2020-07-15
時 間(jiān)：2017年3月29日13：30-16：30
地(dì) 點：銀川美術館2A展廳
主持人(rén)：馬善程
主持人(rén)（甯波市潘天壽藝術設計學院院長助理）：
各位領導、專家(jiā)、學者，下午好。感謝(xiè)大(dà)家(jiā)百忙之中抽出時間(jiān)來(lái)到我們的研討(tǎo)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。我是(shì)甯波大(dà)學潘天壽藝術設計學院的院長助理馬善程，負責今天的主持工(gōng)作。紀念潘天壽誕辰120周年，“歸去來(lái)兮——徐仲偶作品展”于三月十二日開(kāi)幕。這(zhè)次展覽得到了銀川美術館的大(dà)力支持，也赢得了文藝界朋友們、同仁們的關心和支持，在此一并緻謝(xiè)。
今天的研討(tǎo)會(huì)源于三個初衷。第一，我們希望通(tōng)過研討(tǎo)活動來(lái)實踐和延展潘天壽的教育思想，能夠沿着大(dà)師的足迹，在學術的道(dào)路(lù)上走得更遠；第二，我們展覽的主角徐仲偶先生也希望能夠在此傾聽(tīng)更多(duō)專家(jiā)學者的聲音(yīn)，能夠與甯波這(zhè)方土(tǔ)地(dì)進行(xíng)更多(duō)的接觸與對話；第三，我想研討(tǎo)會(huì)也是(shì)我們後輩後生的一次學習(xí)機會(huì)，我們能夠借此機會(huì)來(lái)領略徐院長爲人(rén)爲藝的态度及他藝術創作上的心路(lù)曆程，我覺得這(zhè)是(shì)我們最大(dà)的幸福。
接下來(lái)允許我介紹一下今天到場(chǎng)的嘉賓：首先是(shì)甯波市文聯副主席、銀川美術館館長韓利誠先生；中央美術學院教授、博士生導師周至禹先生；甯波市文藝評論家(jiā)協會(huì)主席、甯波大(dà)學教授南志(zhì)剛先生；甯波市美術家(jiā)協會(huì)名譽主席、海曙區美術家(jiā)協會(huì)主席、畫家(jiā)林紹靈先生；銀川美術館副館長張維萍女(nǚ)士；浙江萬裡(lǐ)學院設計藝術與建築學院院長、教授周斌先生；浙江大(dà)學甯波理工(gōng)學院傳媒與設計學院副院長、教授、版畫家(jiā)由旭聲先生；《甯波日報》文體(tǐ)部主任、甯波市文藝評論家(jiā)協會(huì)副主席湯丹文先生；甯波畫院執行(xíng)院長、油畫家(jiā)李學峰先生；甯波市鄞州區文藝評論家(jiā)協會(huì)副主席張在波先生；天一閣博物(wù)館文博館員(yuán)、中國(guó)美術學院在讀博士劉曉峰先生；《甯波日報》甬派新聞客戶端财經記者、聞藝頻道(dào)主持、市收藏家(jiā)協會(huì)副秘書(shū)長黃銀(yín)鳳女(nǚ)士；甯波大(dà)學科(kē)技學院劉永琴老(lǎo)師，還有我們潘天壽藝術學院的部分(fēn)教師代表：中央美術學院訪問(wèn)學者李瓊老(lǎo)師、中國(guó)美術學院美術史博士梅娜芳副教授、上海大(dà)學美術學院美術史博士後王卓然老(lǎo)師，以及潘天壽藝術設計學院副教授林彩君，家(jiā)居設計系的邵良老(lǎo)師，還有我們的一些學生，歡迎大(dà)家(jiā)的到來(lái)。
這(zhè)次展覽得到了銀川美術館館長韓利誠先生的大(dà)力支持，感謝(xiè)他爲我們提出了這(zhè)個展覽的設想，更希望由韓館長爲我們做一個開(kāi)場(chǎng)白(bái)。
韓利誠（甯波市文聯副主席、銀川美術館館長）：
感謝(xiè)大(dà)家(jiā)的到來(lái)。這(zhè)個展覽，确實如我們馬博士所講，是(shì)由我在去年上半年向徐院長提出的。今年是(shì)潘天壽先生誕辰120周年，甯波作爲潘天壽的故鄉，作爲現(xiàn)在在潘天壽故裡(lǐ)的傳承潘天壽教育思想的藝術高(gāo)等院校的教授、學者，還有美術館，應當要(yào)想想該做些什麽，所以我向徐院長提出這(zhè)個展覽設想。設想很(hěn)快(kuài)得到了徐院長的回應，也得到了甯波大(dà)學領導的支持。此後，我就(jiù)這(zhè)個展覽與徐院長多(duō)次商榷并協助他進行(xíng)籌備工(gōng)作，終于這(zhè)個展覽于本月呈現(xiàn)給了大(dà)家(jiā)。
本次展覽的目的很(hěn)明确——爲了紀念大(dà)師，弘揚大(dà)師精神。如何把徐院長所強調的大(dà)師精神運用于教育，發展藝術教育及藝術與設計教育，引領新人(rén)文精神的處境，這(zhè)需要(yào)各位專家(jiā)坐下來(lái)進行(xíng)討(tǎo)論。徐院長的這(zhè)個展覽所闡發的人(rén)文思想,以及他多(duō)次強調的“從(cóng)中國(guó)出發”“中國(guó)身份”都得到了充分(fēn)體(tǐ)現(xiàn)。平時聊天的時候，他也常常提到他的展覽就(jiù)是(shì)要(yào)具有“中國(guó)身份”，要(yào)與潘天壽先生的“兩峰論”結合起來(lái)。展覽展出後，觀衆絡繹不(bù)絕。它到底呈現(xiàn)了怎麽樣的一個中國(guó)身份？它到底孕育了一種怎麽樣的中國(guó)精神表達？這(zhè)個問(wèn)題寄希望于大(dà)家(jiā)的才華，也希望這(zhè)場(chǎng)討(tǎo)論會(huì)給我們美術館以學術上的引領。我們美術館一方面要(yào)做一些普及性的展覽，一方面也要(yào)完成一些重大(dà)主題性的創作項目的展覽，更要(yào)有像徐先生一樣有學術引領作用的展覽。這(zhè)樣的展覽可(kě)以引導我們本土(tǔ)藝術的發展和藝術思想的繼往開(kāi)來(lái)。
希望各位專家(jiā)、學者能夠擦除思想的火(huǒ)花，能給我們美術館以學術上的支持，也給本土(tǔ)的藝術界學術方面的啓發。
主持人(rén)：
感謝(xiè)韓館長的發言，就(jiù)像韓館長剛才提到的，徐仲偶先生提出“以中國(guó)身份，從(cóng)中國(guó)出發”的理念，這(zhè)個理念與潘天壽大(dà)師的藝術思想是(shì)一脈相(xiàng)承的。所以，這(zhè)個個展在潘天壽的故鄉甯波舉辦是(shì)恰當的。
接下來(lái)，我與大(dà)家(jiā)簡要(yào)回顧一下展覽主角徐仲偶先生的一些藝術成就(jiù)。
徐仲偶，1952年生，曾任中央美術學院教授，中央美術學院城市設計學院院長，碩士生導師，中國(guó)藝術研究院中國(guó)版畫院副院長，現(xiàn)爲甯波大(dà)學潘天壽藝術設計學院院長。1987年至1994年完成黑白(bái)木(mù)刻十米長卷《青龍鎮》，1998年被英國(guó)大(dà)英博物(wù)館收藏。2004年受邀爲美國(guó)馬裡(lǐ)蘭州藝術學院客座教授，被巴爾的摩授予“終身榮譽市民(mín)”稱号。2005年受邀爲美國(guó)前總統喬治·布什完成巨幅肖像，現(xiàn)作品被美國(guó)德克薩斯州布什總統圖書(shū)館收藏。徐仲偶先生現(xiàn)爲中國(guó)美術家(jiā)協會(huì)會(huì)員(yuán)、中國(guó)版畫家(jiā)協會(huì)會(huì)員(yuán)、中國(guó)工(gōng)藝美術家(jiā)協會(huì)會(huì)員(yuán)，曾經獲得第十屆全國(guó)美術作品展銀(yín)獎、第十一屆全國(guó)版畫展銅獎、第十七屆全國(guó)版畫展優秀獎、文化(huà)部魯迅版畫獎、波蘭國(guó)際版畫雙年展獎。
我們看到這(zhè)一串長長的頭銜，就(jiù)知道(dào)先生這(zhè)一生走過多(duō)麽長的藝術之路(lù)。接下來(lái)我想請我們研討(tǎo)的對象、展覽作者徐仲偶先生爲我們做一些發言。我們掌聲歡迎。
徐仲偶（甯波大(dà)學潘天壽藝術設計學院院長）：
我今天首先要(yào)緻謝(xiè)大(dà)家(jiā)，因爲完成一個展覽的确是(shì)件(jiàn)不(bù)易的事情。第一位要(yào)感謝(xiè)的就(jiù)是(shì)韓利誠館長。韓利誠館長用心地(dì)面對他的工(gōng)作，因爲他愛甯波，他希望他的工(gōng)作能夠對甯波美術界所有推動。頻繁接觸、交流，讓我知道(dào)韓館長是(shì)一個視(shì)野開(kāi)闊、心胸寬廣、學術意識很(hěn)強，爲人(rén)民(mín)服務的美術館館長，他爲大(dà)衆美術發展做出了傑出的貢獻。潘天壽基金設有“傑出貢獻獎”，我準備在一個恰當的時間(jiān)，爲韓利誠館長頒發潘天壽大(dà)師的這(zhè)個藝術貢獻獎。韓館長他用心地(dì)面對我，沒有摻雜私人(rén)的情意，這(zhè)源于他對甯波的一種态度。我對他這(zhè)種對甯波的态度表示敬意。爲什麽呢(ne)？作爲一個館長，他在這(zhè)個位置上想到的是(shì)甯波文化(huà)界整體(tǐ)的發展，所以我欣然接受他的邀請，認認真真地(dì)做這(zhè)件(jiàn)事情。客觀地(dì)講，我是(shì)一個不(bù)喜歡做表面文章的人(rén)，一旦要(yào)辦展覽，要(yào)做表面文章的時候，我心裡(lǐ)總有些不(bù)自(zì)在，所以我一心一意做展覽。它是(shì)一個真正的、有學術态度的，對老(lǎo)先生畢恭畢敬的展。我不(bù)願意借着老(lǎo)先生的名朝上面爬，我特别不(bù)喜歡這(zhè)麽做！因爲我認爲借老(lǎo)先生的名，幹任何與老(lǎo)先生的思想、精神和情懷不(bù)一緻的事情，老(lǎo)先生一定要(yào)笑(xiào)話。所以，爲了讓老(lǎo)先生安安心心的，這(zhè)次展覽我認認真真做。他的“兩峰論”與我的“中國(guó)身份”“從(cóng)中國(guó)出發”的立場(chǎng)之間(jiān)的關系，我想應該是(shì)我追随他的客觀事實。我從(cóng)讀大(dà)學到教書(shū)，一直走到今天，無論現(xiàn)代藝術怎麽發展，我都想确立一個中國(guó)身份。忘了中國(guó)身份，現(xiàn)代藝術就(jiù)有一種漂移的狀态，所以我要(yào)堅持以“中國(guó)身份”走向現(xiàn)代，這(zhè)是(shì)我一生的追求。今天在這(zhè)裡(lǐ)，邀請各位專家(jiā)學者，靜心聆聽(tīng)你們的高(gāo)見(jiàn)。這(zhè)是(shì)一次學習(xí)的機會(huì)，特别感謝(xiè)大(dà)家(jiā)，也特别榮幸，就(jiù)不(bù)多(duō)言了。
主持人(rén)：
感謝(xiè)徐仲偶先生。接下來(lái)，有請中央美術學院教授、博士生導師、潘天壽藝術設計學院的學術委員(yuán)會(huì)主任周至禹先生爲我們講幾句。
周至禹（中央美術學院教授、博士生導師、潘天壽藝術設計學院的學術委員(yuán)會(huì)主任）：
我想冒昧地(dì)代表徐仲偶先生感謝(xiè)大(dà)家(jiā)來(lái)參加這(zhè)個研討(tǎo)會(huì)。這(zhè)個時節大(dà)家(jiā)都很(hěn)忙，各位朋友、來(lái)賓都自(zì)己兼顧着一份工(gōng)作，百忙之中前來(lái)參與今天的活動，讓人(rén)心裡(lǐ)暖暖的。我是(shì)北(běi)方人(rén)，來(lái)到甯波總覺得陰陰的、潮濕得不(bù)行(xíng)，時常都要(yào)長毛，來(lái)到這(zhè)裡(lǐ)卻有一種溫暖的感覺。
韓館長的發言談到了徐仲偶先生藝術觀念中的要(yào)點——繼承發揚潘天壽大(dà)師精神。我覺得這(zhè)點可(kě)以從(cóng)很(hěn)多(duō)方向去延伸。
我想先說說我的感受，走進這(zhè)個展場(chǎng)的時候，我有一種震撼。這(zhè)種震撼源于兩個方面：一方面是(shì)形式語言的問(wèn)題。作爲一個藝術家(jiā)，必須要(yào)形成自(zì)己的一套語言符号系統。這(zhè)是(shì)一名合格藝術家(jiā)的天然職責。一進展廳，我看到這(zhè)樣大(dà)尺幅的畫面，一個開(kāi)放的、點線面的構成。這(zhè)樣的尺幅和畫面布局，都是(shì)版畫前所未有的，給我留下了深刻的印象。我與徐院長也交流過，問(wèn)他版畫怎麽會(huì)刻這(zhè)麽大(dà)？他說他在城市設計學院當院長的時候，工(gōng)作繁忙，經常在夜深人(rén)靜的時候，一氣呵成地(dì)完成作品，以自(zì)己辛勤的勞動，來(lái)迎接拂曉。我可(kě)以想象這(zhè)樣一個畫面，一整夜不(bù)睡覺，一擡眼太陽出來(lái)了。這(zhè)麽大(dà)的畫幅，從(cóng)刻到印制(zhì)，作爲版畫的同行(xíng)，我知道(dào)這(zhè)中間(jiān)要(yào)付出的心血有多(duō)少。我被這(zhè)樣的藝術勞動所感動，也被這(zhè)種強烈的視(shì)覺效果和獨特的語言符号系統所感動。
另外(wài)一種震撼是(shì)精神的。我認爲優秀的作品必然有強烈的精神感召力。在這(zhè)個時代，空洞的作品太多(duō)了，這(zhè)樣的作品常常是(shì)着眼于畫面，僅僅着眼于畫面的形式，而很(hěn)少在精神層面上去用功。但(dàn)是(shì)我們可(kě)以在徐院長的作品中，在這(zhè)種點線面的構成之間(jiān)，在具象到抽象的轉換之間(jiān)，從(cóng)微(wēi)觀到宏觀的變換之間(jiān)，感覺到一種精神力量的存在。我認爲這(zhè)種精神力量在現(xiàn)在尤其可(kě)貴。
在這(zhè)兩方面的震撼之餘，第三點我要(yào)談到的是(shì)在中國(guó)的當代藝術中間(jiān)，往往缺乏一種文化(huà)立場(chǎng)的自(zì)我認知。現(xiàn)在有這(zhè)麽一種現(xiàn)象，面對外(wài)來(lái)文化(huà)，不(bù)是(shì)堅決對抗就(jiù)是(shì)全盤接納。在這(zhè)樣一種态度之下，徐先生的态度是(shì)開(kāi)放的、包容的。在這(zhè)樣寬闊的視(shì)野和高(gāo)度的背景之下，他清醒地(dì)認識到，在吸納的同時要(yào)自(zì)我關注，要(yào)關注中國(guó)的傳統文化(huà)，并從(cóng)這(zhè)個關注中間(jiān)知常求變。在變中求常，體(tǐ)現(xiàn)出一個鮮明的中國(guó)身份和中國(guó)文化(huà)的特點來(lái)。用他自(zì)己的話來(lái)講，那就(jiù)是(shì)“從(cóng)中國(guó)出發”。我認爲，在全球化(huà)的背景下，當代藝術也出現(xiàn)了一種同質化(huà)、平面化(huà)、膚淺化(huà)的傾向，所以作爲一個新文人(rén)知識分(fēn)子畫家(jiā)，應當在這(zhè)樣的氛圍裡(lǐ)對自(zì)己保持清醒的認知。在這(zhè)點上我看到了潘天壽大(dà)師，在這(zhè)一條線上我們會(huì)看到潘公凱先生……再看徐仲偶先生的畫裡(lǐ)，似乎貫穿了一種什麽。那就(jiù)是(shì)這(zhè)個時代新文人(rén)繪畫的特點。我們知道(dào)，曆史上的文人(rén)畫在中國(guó)繪畫史上所占有的位置。但(dàn)是(shì)，這(zhè)樣一個位置，這(zhè)樣一個地(dì)位，這(zhè)樣一個意義，在當代發生了變異，變得非常蒼白(bái)，接近于世俗的中國(guó)畫。在這(zhè)樣的背景下，我們應該提倡一種新的知識分(fēn)子、新文人(rén)畫的态度。這(zhè)個“新”是(shì)什麽“新”呢(ne)？在傳統的這(zhè)個位置上，立足當下，眼望未來(lái)。我在徐老(lǎo)師的展覽中看到了這(zhè)樣的一條紅線貫穿于整個展覽，也貫穿了潘天壽、潘公凱先生、徐仲偶先生的繪畫，這(zhè)是(shì)一個鮮明的體(tǐ)系。
我剛才講了三點：兩個震撼、一個中國(guó)身份內(nèi)在精神的感召力。希望今天大(dà)家(jiā)能夠輕輕松松地(dì)談我們的感受，讓這(zhè)個研討(tǎo)會(huì)變得更活潑一點。
主持人(rén)：
感謝(xiè)我們的學術委員(yuán)會(huì)主任周老(lǎo)師的講話。徐仲偶先生出生于1952年，今年已經65歲了。他從(cóng)17歲時就(jiù)開(kāi)始在小(xiǎo)學裡(lǐ)教書(shū)，教齡已經近50年了。在這(zhè)樣長的時間(jiān)裡(lǐ)他一定培育了無數的學生，也創作了無數的作品。今天展出的作品也有不(bù)少，大(dà)家(jiā)可(kě)以就(jiù)這(zhè)些作品來(lái)談一談，當然也可(kě)以談其他的作品。
有請下一位，南志(zhì)剛先生。
南志(zhì)剛（甯波市文藝評論家(jiā)協會(huì)主席、甯波大(dà)學教授）：
接到馬善程老(lǎo)師的邀請，我十分(fēn)榮幸。一方面，我想看看徐院長的展覽，但(dàn)又有些怯場(chǎng)，因爲我不(bù)懂。首先，我從(cóng)來(lái)沒有看過徐院長的畫，二是(shì)專業(yè)不(bù)對，我是(shì)做文學的，畫看得不(bù)多(duō)。我就(jiù)談談我的感受。我走進展廳的第一感覺就(jiù)是(shì)震撼！一種在實和虛之間(jiān)，以墨塊和空白(bái)表達的藝術，一眼就(jiù)把我震撼了。這(zhè)種震撼尤顯于徐院長的山(shān)水(shuǐ)作品中。我看了幾幅，它們是(shì)《心象山(shān)水(shuǐ)》和《人(rén)爲城市》。在觀展過程中我注意到這(zhè)麽幾點：我不(bù)是(shì)美術專業(yè)的，我就(jiù)用文學的虛實學的話語來(lái)表達。徐院長的畫繼承了中國(guó)傳統中“虛”“實”關系的處理。有時候開(kāi)文學討(tǎo)論會(huì)，我也評論有些作家(jiā)“實”的方面做得好，“虛”的方面不(bù)夠。中國(guó)藝術，特别是(shì)中國(guó)人(rén)的生活特别強調“虛”，這(zhè)個“虛”是(shì)一種精神導向。文人(rén)生活與其他人(rén)不(bù)一樣，有一種超越性的境界。文人(rén)的一輩子是(shì)朝着超越性去走的，而不(bù)是(shì)向世俗性走的。現(xiàn)在的藝術，特别是(shì)在我從(cóng)事的這(zhè)個文學領域，不(bù)斷地(dì)向着世俗方面去走，結果精神性越來(lái)越缺乏。所以我感覺徐先生藝術的特點首先在“虛”和“實”兩者的關系上。
第二個，“疏”和“密”。《入夏》給人(rén)的感覺這(zhè)是(shì)一幅讓人(rén)震撼的大(dà)石塊。我在那兒站(zhàn)了一會(huì)兒，讓我想起了春秋時代的一段記錄叫“吳公子季劄觀樂”。吳公子季劄到魯國(guó)，魯國(guó)當時用的是(shì)周天子的音(yīn)樂，奏的是(shì)十五國(guó)風。當奏到《秦風》的時候，季劄有段很(hěn)精确的評價，這(zhè)段音(yīn)樂有夏之風，就(jiù)是(shì)有夏天的這(zhè)種氣勢。看了徐老(lǎo)師的《入夏》，我就(jiù)想起“季劄觀樂”中對“夏”的感覺——筆墨的濃淡，空間(jiān)架構、空間(jiān)的處理，大(dà)色塊、墨塊的中間(jiān)色，還有山(shān)的留白(bái)等讓我很(hěn)震撼。
徐先生在畫《心象山(shān)水(shuǐ)》的時候，用得更多(duō)的是(shì)塊和相(xiàng)對來(lái)說比較橫平的線。而《人(rén)爲城市》的這(zhè)幾幅，幾乎全部是(shì)直線，而且豎線居多(duō)。我也不(bù)知道(dào)爲什麽，但(dàn)是(shì)我想感受到城市裡(lǐ)人(rén)的影子，可(kě)沒找到，倒是(shì)找到了幾棵高(gāo)樹。這(zhè)人(rén)爲城市裡(lǐ)面的人(rén)到哪裡(lǐ)去了？
兩個系列讓我感覺到兩種線條的魅力。一是(shì)在畫山(shān)水(shuǐ)的曲線和墨塊，二是(shì)城市裡(lǐ)的直線，而且是(shì)豎線。這(zhè)讓我想起了小(xiǎo)時候村(cūn)子裡(lǐ)“皮影”——用牛皮镂空刻皮影。
這(zhè)次觀畫，徐院長在處理“寫意”和“心象”兩個方面給我的文學視(shì)野很(hěn)大(dà)啓發。我們文學界研究李白(bái)的時候，有一個說法，說李白(bái)的詩不(bù)是(shì)寫出來(lái)的。所以在文學史上，有學這(zhè)個的，有學那個的，但(dàn)沒人(rén)學李白(bái)，因爲李白(bái)的詩是(shì)自(zì)然天成的。李白(bái)的詩代表的是(shì)唐人(rén)的一種心象，內(nèi)在的一種青春心象。徐先生的畫讓人(rén)也感受到了一種心象——當代的心象、藝術家(jiā)的心象。同時，這(zhè)個心象是(shì)與我們的傳統接軌的。
徐院長是(shì)一個熱(rè)情又有理性的人(rén)。熱(rè)情主要(yào)表現(xiàn)在對藝術、自(zì)然的熱(rè)情；理性表現(xiàn)在對現(xiàn)代性、城市生活的表達。這(zhè)些展出的書(shū)法、繪畫作品讓人(rén)感受到了力量感。
主持人(rén)：
感謝(xiè)南主席爲我們分(fēn)享這(zhè)麽多(duō)精彩的點評。
南主席剛剛提到的“虛實”以及“文人(rén)生活”讓我想起曆史學家(jiā)陳寅恪的長兄陳師曾，他曾這(zhè)樣定義文人(rén)畫，他說文人(rén)畫的要(yào)素，應該是(shì)人(rén)品、學問(wèn)、才情、思想。我們今天不(bù)一定能夠完全認同這(zhè)樣的排法，但(dàn)是(shì)我想任何一個實踐類的藝術家(jiā)，他都需要(yào)在特定的社會(huì)情景裡(lǐ)去承擔一種爲人(rén)爲社會(huì)的責任。凡是(shì)有文人(rén)色彩的畫家(jiā)，都會(huì)有這(zhè)樣一種情懷，都會(huì)有爲人(rén)爲社會(huì)的責任。
下面我們有請甯波市美術家(jiā)協會(huì)名譽主席、海曙區美術家(jiā)協會(huì)主席、畫家(jiā)林紹靈先生帶來(lái)他的分(fēn)享。
林紹靈（甯波市美術家(jiā)協會(huì)名譽主席）：
尊敬的徐院長、韓館長、周教授，非常高(gāo)興能夠參加這(zhè)麽高(gāo)端的活動。
我十分(fēn)有幸曾與徐院長一起去日本參加東亞文化(huà)周。當時，看到徐院長的作品，心中已有震驚之感，所以我帶着這(zhè)種期待參加了開(kāi)幕式。但(dàn)是(shì)當我走進展廳的時候，這(zhè)種視(shì)覺上的震撼根本就(jiù)沒有被我的期待所沖淡，因爲這(zhè)種震撼是(shì)來(lái)自(zì)心靈的。一個畫畫的人(rén)，我們經常有這(zhè)種感悟——他把你曾經想表達或者你期望表達的這(zhè)種更高(gāo)的藝術境界呈現(xiàn)在面前的時候，我們才會(huì)産生震撼。所以，第一個想分(fēn)享的就(jiù)是(shì)這(zhè)種沖擊力。
我當年看到陳丹青剛從(cóng)美國(guó)回來(lái)時一本書(shū)裡(lǐ)說：在現(xiàn)代公共空間(jiān)，大(dà)面積的白(bái)牆圍繞，如果台上就(jiù)一幅藝術品，什麽樣的藝術品才能同這(zhè)種空間(jiān)吻合呢(ne)？看到這(zhè)個問(wèn)題後，我經常在想，像有些傳統的繪畫在現(xiàn)代的空間(jiān)裡(lǐ)就(jiù)是(shì)不(bù)吻合的。而美國(guó)的現(xiàn)代藝術，比如波洛克，這(zhè)種藝術在現(xiàn)代的環境中，就(jiù)産生了一種新的和諧。這(zhè)種期待，在我們甯波非常少。今天在銀川美術館，當我看到這(zhè)樣的作品時，我就(jiù)感受到這(zhè)種圖式跟我們現(xiàn)代人(rén)的心靈期待是(shì)完全吻合的，而且給我們以深刻的藝術印象。也就(jiù)是(shì)說，圖像發展到今天，其實我們不(bù)需要(yào)太寫實的東西，或者不(bù)一定要(yào)用太寫實的東西去充實這(zhè)種視(shì)覺。從(cóng)現(xiàn)代意義上來(lái)說，視(shì)覺更多(duō)的是(shì)在某件(jiàn)作品，在某個空間(jiān)裡(lǐ)所産生的對人(rén)心靈的沖擊力。我在徐先生的畫裡(lǐ)，在銀川美術館的空間(jiān)裡(lǐ)，就(jiù)感受到了這(zhè)種震撼。
第二個，我想談談就(jiù)“豐滿的理念構想”。大(dà)家(jiā)仔細感受，就(jiù)能感受到徐院長的作品明顯是(shì)從(cóng)中國(guó)文化(huà)出發的，始終是(shì)牢牢地(dì)把握住他的“中國(guó)身份”的。從(cóng)中，我看不(bù)到任何的猶豫。但(dàn)是(shì)徐院長恰恰是(shì)用西洋的版畫來(lái)重新演繹中國(guó)畫或者中國(guó)書(shū)法的這(zhè)種人(rén)文精神。我們知道(dào)印象主義受到浮世繪的影響，說實在就(jiù)是(shì)受到東方文化(huà)的影響、中國(guó)文化(huà)的影響。那麽徐院長把中國(guó)的書(shū)法，用這(zhè)種堅毅的版畫形式來(lái)表達，給這(zhè)件(jiàn)作品賦予了另外(wài)的含義。他的中國(guó)身份與西方技法的轉換産生了一種高(gāo)深的美學理念。這(zhè)種理念不(bù)是(shì)從(cóng)傳統到傳統，而是(shì)在其中賦予了現(xiàn)代人(rén)對傳統東方藝術的現(xiàn)代精神。這(zhè)種精神讓我們能夠強烈地(dì)感受到它既是(shì)來(lái)源于傳統，又使這(zhè)個傳統走向了當代。因此我想這(zhè)些作品在世界上任何地(dì)方展覽，它都會(huì)引起深深的震撼。
第三個感受是(shì)“力量的交響”。徐先生的作品就(jiù)用了黑、白(bái)兩種語言。黑、白(bái)是(shì)所有色彩裡(lǐ)邊最具有震撼力的兩個極端色。傳統書(shū)法由于書(shū)寫過程的特點，或者筆墨的濃淡，産生了所謂的變化(huà)，成就(jiù)了自(zì)身的美。我想徐先生在用木(mù)刻對中國(guó)書(shū)法進行(xíng)重新演繹的時候，對中國(guó)的筆墨進行(xíng)重新演繹的時候，它就(jiù)産生了這(zhè)種邊緣強烈，黑得像漆一樣的力量感。這(zhè)種感受也存在于小(xiǎo)幅作品中，我們可(kě)以感受到它無限強大(dà)的力量。我們可(kě)以想象，在一個平庸的空間(jiān)裡(lǐ)面，放上徐先生的作品，這(zhè)個空間(jiān)的精神內(nèi)涵立馬得到提升。這(zhè)就(jiù)是(shì)這(zhè)件(jiàn)作品所賦予的美與力量。雖然徐先生的作品都是(shì)黑白(bái)的，但(dàn)是(shì)我們強烈地(dì)感受到，流淌于徐先生心裡(lǐ)的中華文明的血液卻是(shì)殷紅的。
主持人(rén)：
感謝(xiè)林老(lǎo)師的發言，剛剛林老(lǎo)師提到“力量”，提到“黑白(bái)”，提到“書(shū)法”，這(zhè)就(jiù)是(shì)中國(guó)傳統文化(huà)的印象。徐先生的理論一定是(shì)建立在這(zhè)種對中國(guó)傳統文化(huà)的理解之上進而迸發出的現(xiàn)代精神。接下來(lái)，有請張館長爲我們分(fēn)享，謝(xiè)謝(xiè)。
張維萍（銀川美術館副館長、一級美術師）：
大(dà)家(jiā)好，很(hěn)高(gāo)興受邀參加這(zhè)個學術研討(tǎo)會(huì)。爲了更加清晰地(dì)感受徐院長作品，上午我一個人(rén)圍着這(zhè)個展廳裡(lǐ)轉了幾圈，恰巧碰到了徐院長，當時徐院長跟我說，看他的作品，還是(shì)要(yào)人(rén)少一點，一個人(rén)安安靜靜地(dì)看，更能有獨特的感覺。經過梳理，我想講以下幾點。
首先，一個展覽就(jiù)是(shì)藝術作品的再創造。這(zhè)個主題因爲工(gōng)作的關系，我常常會(huì)遇到。做展覽，不(bù)是(shì)件(jiàn)容易的事情。作品拿(ná)到了一個空間(jiān)當中，如何将它與這(zhè)個空間(jiān)相(xiàng)結合是(shì)個難點。銀川美術館的展廳對任何一位藝術家(jiā)來(lái)講都是(shì)一個挑戰，特别是(shì)二樓的這(zhè)兩個展廳。我記得靳尚誼先生來(lái)的時候，他非常討(tǎo)厭這(zhè)個展廳，他說這(zhè)個展廳是(shì)畸形的。他感覺這(zhè)樣一個大(dà)樓梯鋪在那裡(lǐ)非常突兀。他第二次看到仍在問(wèn)場(chǎng)館有沒有改造，有沒有把二樓隔成兩層，地(dì)面有沒有鋪上好看的大(dà)理石等。這(zhè)的确是(shì)一個問(wèn)題。許江院長說過一句意味深長的話：“一個有個性的人(rén)，終歸是(shì)容易引起争議的。”他借此比喻銀川美術館的這(zhè)個展館。這(zhè)句話也很(hěn)有意思。
對我們的場(chǎng)館的确是(shì)有兩種截然不(bù)同的評價，一種是(shì)很(hěn)受藝術家(jiā)的歡迎，一種是(shì)很(hěn)不(bù)受藝術家(jiā)的歡迎。這(zhè)些年展出的藝術家(jiā)，有些看看上面不(bù)合适，就(jiù)去一樓去做展。一樓相(xiàng)對來(lái)說，要(yào)中庸一些。徐院長去年接受韓館長的邀請來(lái)辦展，到今年三月份展覽呈現(xiàn)，花了一年的工(gōng)夫。我相(xiàng)信徐院長把這(zhè)個展覽當成一件(jiàn)作品來(lái)做的。也就(jiù)是(shì)說，拿(ná)到這(zhè)麽一個題目，像做作業(yè)一樣，我該怎樣來(lái)完成這(zhè)件(jiàn)作品。我相(xiàng)信這(zhè)是(shì)您在這(zhè)一年，在百忙的工(gōng)作之餘要(yào)思考的主要(yào)問(wèn)題。
銀川美術館從(cóng)2005年開(kāi)館至今已有10餘年，和這(zhè)個展廳結合得這(zhè)麽融洽的展覽可(kě)以說寥寥無幾。高(gāo)大(dà)的展牆很(hěn)容易将一些小(xiǎo)作品吃掉，但(dàn)作品大(dà)也不(bù)是(shì)就(jiù)能解決一切問(wèn)題，所以尺寸方面也是(shì)一種考量。
難以想象的是(shì)拿(ná)了一把木(mù)刻刀，做這(zhè)麽大(dà)的作品是(shì)怎樣的一種創作過程。讀書(shū)時，張遠帆老(lǎo)師教我們木(mù)刻，當時做出的東西也就(jiù)A4紙這(zhè)麽大(dà)。而拿(ná)一把木(mù)刻刀，做這(zhè)麽大(dà)的作品，這(zhè)其中的距離(lí)，感覺不(bù)是(shì)徐院長那并不(bù)高(gāo)大(dà)的身軀可(kě)以達到的，可(kě)是(shì)他做到了！這(zhè)就(jiù)是(shì)他多(duō)年藝術創作積累的精湛技藝的結果。
其次，今天的展覽作爲一件(jiàn)完整的作品充分(fēn)體(tǐ)現(xiàn)了徐院長的兩種身份：藝術家(jiā)和教育家(jiā)。爲什麽覺得這(zhè)是(shì)一件(jiàn)很(hěn)好的展覽作品？我把它看成一件(jiàn)作品，不(bù)僅僅是(shì)因爲展出的作品，更是(shì)因爲這(zhè)裡(lǐ)有徐院長長期以來(lái)作爲一個藝術教育家(jiā)貫穿其中。這(zhè)就(jiù)是(shì)今天展覽題名爲“紀念潘天壽誕辰120周年紀念展”的原因。沒看展覽前，我曾經對這(zhè)個題目有所疑問(wèn)，徐院長是(shì)做版畫的，與潘天壽有什麽關系？是(shì)怎麽做成展覽的？說實話，我腦子裡(lǐ)有很(hěn)多(duō)疑問(wèn)。可(kě)是(shì)當我靜靜地(dì)看完這(zhè)個展覽以後，我相(xiàng)信每個人(rén)都會(huì)從(cóng)中得到不(bù)同的解讀。這(zhè)種解讀就(jiù)是(shì)一種教育的成果。
我個人(rén)是(shì)這(zhè)麽認爲的：首先徐院長是(shì)一個藝術家(jiā)，長期做版畫，而且他的經曆離(lí)不(bù)開(kāi)“建築”兩個字。他對“建築”情有獨鐘(zhōng)，不(bù)管是(shì)早期寫實的那種木(mù)刻長卷，還是(shì)後來(lái)建築構建中的中榫、卯元素的提取，或者是(shì)核桃裡(lǐ)面的紋理提煉，他始終從(cóng)建築角度出發。這(zhè)是(shì)他作爲一個藝術家(jiā)的側重點。今天他來(lái)到這(zhè)個場(chǎng)館，同樣非常注重這(zhè)個場(chǎng)館的建築。在展廳空無作品、空無一人(rén)的時候，場(chǎng)館是(shì)沒有生命的，是(shì)冰冷的。隻有人(rén)、作品進來(lái)了，這(zhè)個場(chǎng)館才“活”了。今天您的這(zhè)些作品賦予了它生命。也正因爲您對建築天生的敏感和後天對建築的長期的研究創造，您的作品在這(zhè)個建築、這(zhè)個場(chǎng)館當中得到了一種有力的呈現(xiàn)。徐院長長期在設計學院任職，受學術氛圍和教育領域的影響，以及策展的人(rén)理念、策展人(rén)想法和團隊的最後呈現(xiàn)，讓他非常講究作品的設計感，這(zhè)與我們的場(chǎng)館相(xiàng)得益彰。所以無論是(shì)黑白(bái)效果也好，特殊的裝飾也好，都诠釋了這(zhè)個建築作品。我覺得整個展覽的展陳，包括簾的垂挂，體(tǐ)現(xiàn)了一種厚薄的對比，繪畫和書(shū)寫相(xiàng)呼應。這(zhè)都是(shì)将展覽作爲一個整體(tǐ)來(lái)對待的結果，當然，這(zhè)樣最後也形成了一個獨特的、抓人(rén)眼球的展陳效果。
第二個感受，展覽的教育性。很(hěn)多(duō)展覽是(shì)沒有教育性的。爲什麽這(zhè)麽說呢(ne)？作品牆上一挂，它并不(bù)一定有教育意義，它更多(duō)隻是(shì)作品的展示。我是(shì)畫油畫的，你是(shì)畫國(guó)畫的，他是(shì)寫書(shū)法的，就(jiù)這(zhè)樣的一種呈現(xiàn)。真正想要(yào)告訴觀衆什麽？不(bù)知道(dào)！目前，很(hěn)多(duō)展覽就(jiù)是(shì)一種這(zhè)樣的展覽。而徐院長在做這(zhè)個展覽的時候，他的作品是(shì)有故事、有訴說的！他的訴說是(shì)什麽？就(jiù)是(shì)他對中國(guó)人(rén)文精神的一種诠釋。我們中國(guó)文化(huà)的精神是(shì)什麽？我們中國(guó)文化(huà)的元素是(shì)什麽？中國(guó)文化(huà)的靈魂性是(shì)什麽？這(zhè)些作品一一娓娓道(dào)來(lái)。作爲觀衆，層次有高(gāo)有低(dī)，你能夠解讀到什麽就(jiù)是(shì)什麽。相(xiàng)信裡(lǐ)面的內(nèi)涵是(shì)相(xiàng)當豐富的。所以他有自(zì)己的繪畫感言，有自(zì)己的書(shū)寫方式，有多(duō)種多(duō)樣的形式呈現(xiàn)，如視(shì)頻、音(yīn)頻的……這(zhè)些都是(shì)一種教育的訴求。這(zhè)就(jiù)是(shì)他作爲一個畫家(jiā)之外(wài)，教育家(jiā)的身份主導的結果，這(zhè)就(jiù)給予這(zhè)個展覽特殊的意義。實際上，現(xiàn)代美術館的一種發展方向就(jiù)是(shì)以社會(huì)教育爲主的。2009年開(kāi)始，世界博物(wù)館協會(huì)就(jiù)把所有美術館歸屬于藝術博物(wù)館，把教育放在所有的職能之首。美術館的定位，第一個就(jiù)是(shì)教育，其次可(kě)能才是(shì)展示、研究等職能。而以前，教育是(shì)放在最後的，現(xiàn)在是(shì)放在第一位。
最後，感謝(xiè)徐院長帶來(lái)的優秀作品，它們給了這(zhè)個冰冷的場(chǎng)館以鮮活的藝術生命力，也給銀川美術館帶來(lái)了優秀诠釋的藝術樣本，并且帶來(lái)更大(dà)的拓展可(kě)能性。
主持人(rén)：
謝(xiè)謝(xiè)張館長的精彩點評。張館長剛剛從(cóng)藝術作品再創造的角度闡述了藝術展覽是(shì)對作品的再創造的觀點。剛剛徐院長一直在點頭，非常認同。确實是(shì)這(zhè)樣，我們花了很(hěn)大(dà)的心血來(lái)做一次展覽，從(cóng)早期的策劃到最後的呈現(xiàn)，一路(lù)上特别辛苦。接下來(lái)我們有請周斌先生爲我們做點分(fēn)享。
周斌（浙江萬裡(lǐ)學院設計藝術與建築學院院長、教授）：
今天非常有幸能來(lái)到學術交流會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)。我想談談我對這(zhè)次展覽的體(tǐ)會(huì)，請大(dà)家(jiā)批評指正。
這(zhè)次徐先生的展覽給我三個震動。第一個，這(zhè)場(chǎng)展覽的開(kāi)幕式自(zì)然、親切，靜坐在現(xiàn)場(chǎng)，就(jiù)讓人(rén)覺得惬意。展館的整體(tǐ)氛圍與徐先生的作品非常匹配。第二個，作品的表現(xiàn)形式和視(shì)覺沖力。這(zhè)種視(shì)覺沖力的确走進了我們心裡(lǐ)，打動了我們，讓我們有所感悟。第三個，人(rén)的精神、品格、高(gāo)度。爲什麽這(zhè)麽說呢(ne)？和徐先生的認識是(shì)一個偶然，我錯把他認爲是(shì)他雙胞胎的哥哥。我與他哥哥很(hěn)熟悉，但(dàn)我不(bù)知道(dào)他倆是(shì)雙胞胎。他哥哥是(shì)西南交大(dà)的教授，任教于傳播與設計學院，是(shì)雕塑方面的專家(jiā)。當時，我還在想碰面了，你怎麽不(bù)與我打招呼，怎麽不(bù)理我。徐先生當即就(jiù)說，你肯定認錯了。那天的徐先生就(jiù)讓我覺得很(hěn)親切。所以看到徐先生來(lái)到甯波以後的這(zhè)兩年對整個教育的付出，尤其是(shì)對藝術設計教育這(zhè)一塊的付出，深深感染了我。他身上這(zhè)種爲教育付出的精神集聚，滲透到品德、品格和品性中，所以這(zhè)“三品”深深地(dì)印在我心中。這(zhè)兩年來(lái)，我與他更是(shì)交流頻繁，做過多(duō)次活動、講座，他給了我很(hěn)大(dà)的幫助和支持。我想徐先生的到來(lái)也爲甯波高(gāo)校吹來(lái)一股春風。
其次，通(tōng)過這(zhè)個展覽，我對徐先生有了更深入的了解，切合今天“歸去來(lái)兮”這(zhè)個主題，我最想說兩點。第一點，精神導師；第二點，導師精神。
經過這(zhè)兩年多(duō)層次的深入交往，我覺得徐先生是(shì)我的精神導師。我也曾在我們學院會(huì)議上，在甯波市高(gāo)校的院長論壇上屢次談到徐先生的爲人(rén)做事和風範。徐先生在精神層面的成功，我覺得應該有三個方面。第一個是(shì)教育的敬業(yè)力。第二個是(shì)育人(rén)的親和力。據我了解，無論是(shì)在中國(guó)美院也好，還是(shì)在甯波大(dà)學也好，徐先生的學術講座均得到了同學們的贊賞，學生對他的熱(rè)愛，猶如對父親一樣。他在與人(rén)交流過程中，讓人(rén)倍感親切。第三個是(shì)藝術的感染力。他來(lái)甯波才兩年多(duō)，面對繁忙的教學管理，還有這(zhè)麽大(dà)的創作精力投入，把作品做出來(lái)，把展覽呈現(xiàn)出來(lái)，讓人(rén)敬佩。我和大(dà)家(jiā)一樣，是(shì)第一次看到徐先生的作品，第一次親臨現(xiàn)場(chǎng)感受作品。與以往在網上看到的不(bù)同，現(xiàn)場(chǎng)感受到了藝術的感染力、教育的敬業(yè)力和育人(rén)的親和力。如此強大(dà)的精神導師，于我是(shì)一種啓示，也是(shì)永遠學習(xí)的榜樣。
而“導師精神”是(shì)我想講的第二大(dà)點。作爲一個教育者，作爲一個管理者，作爲一個藝術家(jiā)，他傳播了一種從(cóng)教育管理者到藝術家(jiā)的責任，傳遞得非常到位。我覺得在後面的討(tǎo)論中，可(kě)以不(bù)局限于作品，可(kě)以延伸到精神層面，我總覺得可(kě)以從(cóng)他的畫背後感受到一種文化(huà)的、藝術的、精神的提升。
最後，我覺得這(zhè)些版畫作品是(shì)中國(guó)水(shuǐ)墨的版畫。雖然我不(bù)懂版畫，但(dàn)是(shì)在這(zhè)些版畫作品中我感受到了潘天壽先生的筆墨意味。這(zhè)是(shì)有心靈意象的抽象版畫。這(zhè)些作品的學術價值在于它們直面心靈和自(zì)然，直面版畫的黑白(bái)，以中國(guó)筆墨的意趣達到了心靈意象的抽象層面。
我用八個字來(lái)表明我的觀展感受“親切人(rén)文，自(zì)然源心”。“親”是(shì)一種親切的人(rén)文的體(tǐ)現(xiàn)，“自(zì)然源心”就(jiù)是(shì)源于心的自(zì)然，它來(lái)自(zì)于自(zì)然，源動于心。
主持人(rén)：
非常感謝(xiè)周院長帶來(lái)的分(fēn)享。他特别提到了精神導師，這(zhè)一點我非常認同。我們圍繞在徐院長身邊，感觸更深。接下來(lái)，有請由旭聲老(lǎo)師。
由旭聲（浙江大(dà)學甯波理工(gōng)學院傳媒與設計學院副院長）：
謝(xiè)謝(xiè)徐院長給我這(zhè)樣一個學習(xí)機會(huì)。先向徐院長緻歉，因課，開(kāi)幕式沒有來(lái)參加。但(dàn)是(shì)我在星期天，仔細地(dì)觀摩了展覽。那天參觀人(rén)數不(bù)多(duō)，讓人(rén)可(kě)以靜心看很(hěn)長時間(jiān)，我仍然用一個詞，大(dà)家(jiā)都反複用的詞來(lái)說明我的感受——“震撼”，确實是(shì)“震撼”！做版畫的都知道(dào)，這(zhè)麽大(dà)的版畫，那要(yào)付出多(duō)少的時間(jiān)、精力，這(zhè)背後是(shì)毅力。在看到反映徐先生創作過程的錄像時，我更是(shì)有崇敬和感動。那麽，仔細品味這(zhè)些畫，我認爲徐先生繪畫有以下幾方面的特點。首先，體(tǐ)現(xiàn)中國(guó)傳統文化(huà)的精神。徐先生的作品中有深厚的中國(guó)傳統文化(huà)的底蘊。乍一看，徐先生的畫極具視(shì)覺沖擊力；再一看，這(zhè)種沖擊力仍在。仔細品味，我的的确确從(cóng)中讀出了一種中國(guó)文人(rén)繪畫的情懷，讀出了中國(guó)繪畫的氣韻、格調、意氣，讀出來(lái)一種寫意的精神。最難得的是(shì)，徐先生他能夠把中西繪畫融會(huì)貫通(tōng)。尤其“城市”系列，粗略一看好像能與西方現(xiàn)代抽象繪畫相(xiàng)聯系起來(lái)，細細看來(lái)，它是(shì)中國(guó)的傳統書(shū)畫的筆墨。它既有很(hěn)強的沖擊力，又有不(bù)激不(bù)厲的中國(guó)書(shū)法和繪畫之美。這(zhè)種結合的尺度很(hěn)難把握，尤其在版畫中。雖說版畫也是(shì)黑白(bái)，但(dàn)從(cóng)某種角度上講，它是(shì)硬碰硬的結果。徐院長把這(zhè)種藝術形式，把中國(guó)傳統文化(huà)的那種中和之美，那種韻緻的東西，通(tōng)過版畫來(lái)體(tǐ)現(xiàn)，我覺得的确不(bù)容易把握。
第二，心境。都是(shì)抽象繪畫，《以書(shū)寫的名義》《以花鳥的名義》這(zhè)系列的版畫，暗藏着文人(rén)的逸氣，暗藏着一種“逸筆草草，不(bù)求形似”的狀态，一種解衣槃礴的狀态；而《以網絡的名義》， 我覺得是(shì)更加關注當代的一種生活。我還注意到一幅作品，看上去都是(shì)黑團團，好像是(shì)書(shū)法，看到那些文字很(hěn)沉重，似是(shì)“文革”的一種記憶。所以我覺得徐先生的這(zhè)些畫，都是(shì)一種抽象的元素，其中一定有他細微(wēi)表達的一種心境，一種感受。這(zhè)也是(shì)我佩服的地(dì)方。
第三，我覺得徐先生的作品是(shì)藝術本體(tǐ)語言的一種升華和純化(huà)。所謂“純化(huà)”，也就(jiù)是(shì)說它是(shì)自(zì)然天成、水(shuǐ)到渠成的。爲什麽這(zhè)麽說？因爲徐先生這(zhè)種繪畫不(bù)是(shì)空穴來(lái)風、一蹴而就(jiù)的。不(bù)是(shì)我想要(yào)做一批抽象的繪畫，我就(jiù)做出來(lái)了。我們稍微(wēi)了解一下徐先生的藝術經曆就(jiù)知道(dào)，他從(cóng)1984年開(kāi)始的十幾年做了一幅10米長卷，叫《青龍鎮》。這(zhè)件(jiàn)作品讓人(rén)震撼，它是(shì)相(xiàng)對具象的，有點《清明上河圖》的感覺，是(shì)全景展示青龍鎮社會(huì)的方方面面的長卷。我覺得這(zhè)幅《青龍鎮》應該是(shì)徐先生階段性的反映。而現(xiàn)在他又做了一個純藝術的系列，這(zhè)應該是(shì)徐先生自(zì)覺探索繪畫本體(tǐ)語言的結果。這(zhè)很(hěn)難得。作爲藝術家(jiā)，徐先生從(cóng)《青龍鎮》開(kāi)始，已經功成名就(jiù)了。但(dàn)他要(yào)在這(zhè)樣的一個基礎上，尋求超越，比如說《榫卯系列》《核桃系列》，最後到了更加抽象、現(xiàn)代的《以書(shū)寫的名義》《以花鳥的名義》《以網絡的名義》，的的确确是(shì)對自(zì)己的不(bù)斷超越。一個藝術家(jiā)能做到這(zhè)一點，我覺得是(shì)相(xiàng)當不(bù)容易。
第四，我談一下徐先生的“意義”。徐仲偶先生的“意義”，我覺得這(zhè)個詞一點不(bù)過分(fēn)。爲什麽呢(ne)？我們考慮一下當前甯波的文化(huà)藝術語境，大(dà)家(jiā)就(jiù)可(kě)以知道(dào)。說實話，在這(zhè)一點上，韓館長已經做出了自(zì)己的努力。在這(zhè)之前，他也推過幾屆當代藝術展，現(xiàn)在把徐先生推出來(lái)……韓館長，包括咱們美術館，能給當代藝術展預留出展覽空間(jiān)，就(jiù)很(hěn)棒了。我們美術館和徐先生共同來(lái)讓這(zhè)個藝術展走向當代，這(zhè)一點是(shì)不(bù)容易的。所以我覺得徐先生的這(zhè)個展覽，應該說對甯波，不(bù)光是(shì)對美術界，對文化(huà)界應該都是(shì)一種啓示，甚至是(shì)一種沖擊。
第五，徐先生現(xiàn)在是(shì)潘天壽藝術設計學院掌門人(rén)，是(shì)一個教育家(jiā)。他從(cóng)川大(dà)到央美，一直到潘藝，幾十年都沒有離(lí)開(kāi)藝術教育。如此長時間(jiān)的高(gāo)校工(gōng)作，也讓徐先生有一種期待——培養更多(duō)的學生，培養更多(duō)的後起之秀來(lái)繁榮本地(dì)的藝術和文化(huà)。這(zhè)也就(jiù)是(shì)韓館長提出的起到一個學術引領的作用。張館長也提到美術館其實是(shì)一個教育基地(dì)，對此我很(hěn)贊同。但(dàn)是(shì)它隻是(shì)結果，而徐先生這(zhè)邊是(shì)一個過程。所以，兩相(xiàng)結合，美術館提供環境，徐先生不(bù)斷地(dì)培育藝術家(jiā)，強強聯合。
湯丹文（《甯波日報》文體(tǐ)部主任、甯波市文藝評論家(jiā)協會(huì)副主席）：
我是(shì)一個媒體(tǐ)人(rén)，所以我更多(duō)地(dì)不(bù)是(shì)從(cóng)美術專業(yè)的角度去發言，而是(shì)本着媒體(tǐ)人(rén)與評論家(jiā)的角度說兩句。雖然對美術談不(bù)上一竅不(bù)通(tōng)，但(dàn)肯定不(bù)如專業(yè)人(rén)士。好在我們媒體(tǐ)人(rén)總是(shì)習(xí)慣于找重點，我想主要(yào)談以下方面。
首先，這(zhè)是(shì)一個極具“形式意味”的展覽。作爲一名觀衆，我最大(dà)的震撼當然源于徐院長的作品，但(dàn)是(shì)他的擺放——展廳玄關處，由6米高(gāo)的半透明條幅遮擋，條幅上面印制(zhì)有潘天壽“藝術之高(gāo)下終在境界”之言與蒼鹭，讓我馬上聯想起潘天壽先生作品的意象。爲什麽徐院長把“藝術之高(gāo)下終在境界”寫在展廳的入口處呢(ne)？我覺得這(zhè)是(shì)他刻意爲之。後與其多(duō)次交流，這(zhè)樣的陳設其中就(jiù)表達兩層意思。一方面，對徐院長來(lái)說，我覺得他在藝術上，最大(dà)的特點就(jiù)是(shì)不(bù)爲潮流所動，堅持自(zì)己的想法。另一方面，即潘天壽曾經說“畫品即人(rén)品，畫品高(gāo)，落墨無法”你的畫作中要(yào)有自(zì)己的想法。就(jiù)這(zhè)兩點，我可(kě)以展開(kāi)來(lái)談一下。
不(bù)爲潮流所動。我倆通(tōng)過交流，他也覺得藝術探索過程，還是(shì)比較孤寂的。因爲他爲人(rén)低(dī)調，在潮流面前，他可(kě)以做出很(hěn)多(duō)選擇。譬如說在川美時，他在那裡(lǐ)求學，當時正值傷痕美術時期，但(dàn)是(shì)他創作的作品以三位農村(cūn)婦女(nǚ)在鄉間(jiān)偶遇爲題材，這(zhè)個題材就(jiù)很(hěn)健康，後來(lái)作品與跟羅中立的《父親》一并被選去參加法國(guó)巴黎春季沙龍展。而這(zhè)幅作品恰恰不(bù)似沙龍美術作品，而是(shì)很(hěn)自(zì)然的作品。還有他的《青龍鎮》，這(zhè)幅作品最大(dà)的意義在于它是(shì)一個現(xiàn)實主義題材作品，也是(shì)個具象的作品，但(dàn)實際上也反映了作者的一種理想，對社會(huì)狀态的理想。徐院長跟我交流的時候，他說他想表明的是(shì)無論什麽時候，民(mín)要(yào)以食爲天，也就(jiù)是(shì)說中國(guó)這(zhè)個社會(huì)，也一定要(yào)在一個道(dào)統的前提下前行(xíng)。這(zhè)是(shì)他給我的解釋，他說這(zhè)件(jiàn)畫作當中，每個人(rén)都是(shì)各安其位，各取所需。當然他也有理想的東西，譬如說，他刻了一座文廟，也刻了一座教堂。這(zhè)個題材實際的參照(zhào)物(wù)是(shì)鳳凰古城。他有自(zì)己的思想在其中，這(zhè)是(shì)他最可(kě)貴的一點。徐院長很(hěn)早就(jiù)有出國(guó)經驗，他完全可(kě)以去做當代、潮流的藝術，但(dàn)是(shì)他沒去做，他有自(zì)己的堅守。這(zhè)難能可(kě)貴。
第二，徐先生的作品與潘老(lǎo)的一樣，都是(shì)融東方之魂、傳統入魂的藝術家(jiā)。在他的作品裡(lǐ)能夠看出中國(guó)傳統文化(huà)和傳統藝術的法度。當然這(zhè)不(bù)是(shì)機械地(dì)去尊崇，而是(shì)自(zì)然而然地(dì)去體(tǐ)現(xiàn)。譬如，他有很(hěn)多(duō)的畫作，都似水(shuǐ)墨作品，但(dàn)其實是(shì)版畫。那種畫面感覺甚至讓我想到吳冠中先生。四川大(dà)學教授、美術評論家(jiā)林木(mù)說：“實際上對他來(lái)說這(zhè)種知白(bái)守黑，以虛寫實，也源于中國(guó)傳統文化(huà)的陰陽太極。”那麽書(shū)法系列更是(shì)不(bù)用說了，他實際上把書(shū)法從(cóng)個體(tǐ)的字中抽象出來(lái)，讓筆觸成爲一種獨立的審美，更多(duō)地(dì)體(tǐ)現(xiàn)了一種獨立性。這(zhè)種方式完全是(shì)東方式的一種審美。但(dàn)是(shì)，這(zhè)種關聯是(shì)一種虛實的結合。個人(rén)認爲中國(guó)藝術跟西方藝術的最大(dà)區别，可(kě)能是(shì)我們更講究曲折，更講究一波三折，反反複複。這(zhè)種東西我覺得在他的作品中得到了有效體(tǐ)現(xiàn)。因爲西方的寫實或者一些抽象，是(shì)比較直接的。這(zhè)些僅是(shì)我的個人(rén)感受，不(bù)知道(dào)正确與否，完全是(shì)直覺。
我認爲這(zhè)些中國(guó)式的感受跟徐院長的性格有關。他比較低(dī)調，他自(zì)己也說過，自(zì)己不(bù)像年輕人(rén)一下子沖出去了。我總覺得他有點類似于“歸去來(lái)兮”，來(lái)來(lái)回回好幾回，才把自(zì)己的藝術想法呈現(xiàn)給大(dà)家(jiā)。實際上作爲一名藝術家(jiā)，徐院長雖然保持着一種比較獨特的藝術個性，不(bù)爲潮流所動，但(dàn)是(shì)他的作品恰恰是(shì)關注社會(huì)的，關注人(rén)生的。譬如說他對網絡社會(huì)的反思，對城市的反思，對“文革”的反思，他有大(dà)字報的作品。甚至針對政治性很(hěn)強的海灣戰争，他也做了一個反思。我覺得這(zhè)種對社會(huì)的關注是(shì)我們要(yào)提倡的。我們沒有直接去幹預社會(huì)，而是(shì)以藝術家(jiā)的想法來(lái)表達對這(zhè)個社會(huì)或者這(zhè)個現(xiàn)象的看法。
這(zhè)個畫展以紀念潘天壽爲題。許江對潘天壽曾有如是(shì)評價，他說潘天壽先生“以宏博的視(shì)野和堅定的意義，建構起中國(guó)傳統藝術在現(xiàn)代藝術教育體(tǐ)系之中得以教習(xí)與傳承的人(rén)文系統”。我覺得這(zhè)是(shì)他們這(zhè)代人(rén)對中國(guó)藝術、中國(guó)藝術教育的貢獻。這(zhè)讓我想到了剛才大(dà)家(jiā)說的徐院長的作品實際上是(shì)一種中國(guó)身份的表達。徐院長一直說“以中國(guó)身份，從(cóng)中國(guó)出發”。我倒覺得可(kě)以是(shì)“以中國(guó)身份，向世界出發”。徐先生的語言系統或者母體(tǐ)源于東方，源于中國(guó)。但(dàn)是(shì)當他清晰地(dì)明确了自(zì)己的中國(guó)身份，也融入了當代的藝術潮流，必然向世界出發。我覺得這(zhè)是(shì)這(zhè)個畫展對我們媒體(tǐ)最大(dà)的啓發。
主持人(rén)：
感謝(xiè)湯老(lǎo)師的發言。剛剛我也聽(tīng)到湯先生對潘天壽也有一些理解。這(zhè)讓我想到潘天壽寫過一本小(xiǎo)書(shū)《聽(tīng)天閣畫談随筆》。其實這(zhè)本小(xiǎo)書(shū)的題跋上就(jiù)寫了這(zhè)樣一句話：“天有日月星辰，地(dì)有山(shān)川草木(mù)，是(shì)自(zì)然之文也。人(rén)有性靈智慧，孕育品德文化(huà)，是(shì)人(rén)爲之文也。”潘老(lǎo)用這(zhè)樣的一句話，表達了自(zì)然、人(rén)與品德的關系。這(zhè)種精要(yào)的概述，非常精彩。那麽在今天的展覽中，我們也能看得到這(zhè)種氣象。這(zhè)種氣象源于對人(rén)與自(zì)然關系的關注。他以一種黑白(bái)形式，以一種無形寫有形的方式去呈現(xiàn)，也同樣精彩。
李學峰（甯波畫院執行(xíng)院長、油畫家(jiā)）：
徐院長好，首先我是(shì)向您來(lái)學習(xí)的，因缺席您的開(kāi)幕式，在此表示抱歉，但(dàn)我單獨來(lái)過展廳，也仔細地(dì)欣賞過您的作品。作爲一名職業(yè)的藝術實踐者，我認爲在版畫界，徐院長這(zhè)樣的作品是(shì)極少的，甚至屬于少之又少的。因爲大(dà)多(duō)數人(rén)還停留在具象的、寫實的這(zhè)個方面，還停留在情節迷戀中。而徐院長的作品，我覺得更多(duō)的是(shì)他對藝術的理解，或者說是(shì)以一種智慧的方式來(lái)傳達他自(zì)己對中國(guó)繪畫或者是(shì)傳統繪畫的一種理解。他在這(zhè)種畫面裡(lǐ)，在這(zhè)種抽象和具象之間(jiān)找到了一個極佳的契合點。在他的作品中能讀到他對于中國(guó)傳統山(shān)水(shuǐ)的理解、他對自(zì)然的一種關懷或者說是(shì)一種人(rén)文的感受。
徐先生一向“以中國(guó)身份”爲學術立足點，通(tōng)過作品來(lái)表達自(zì)己。我覺得用晉代的謝(xiè)赫的“氣韻生動”來(lái)形容徐院長的作品，一點都不(bù)過，因爲這(zhè)就(jiù)是(shì)所有優秀藝術的準則，這(zhè)就(jiù)是(shì)我們的先輩留給我們的寶貴财富。其他的“五法”實際上是(shì)教我們如何實現(xiàn)“氣韻生動”的。徐院長通(tōng)過他的木(mù)刻，将對繪畫語言的理解，以視(shì)覺轉化(huà)，完全達到了這(zhè)種“氣韻生動”的呈現(xiàn)要(yào)求。所以，徐院長無論在版畫界，還是(shì)在當代藝術界，都應該是(shì)一位獨行(xíng)者。
張在波（甯波市鄞州區文藝評論家(jiā)協會(huì)副主席）：
尊敬的各位老(lǎo)師好。我想結合自(zì)己的實踐，簡單談幾點。
我對版畫，也沒有太多(duō)研究，但(dàn)是(shì)我跟徐老(lǎo)師相(xiàng)識較早，相(xiàng)較于大(dà)家(jiā)可(kě)能了解他要(yào)多(duō)一些。我在讀書(shū)的時候，徐老(lǎo)師仍在川大(dà)教書(shū)，其中大(dà)概有一年多(duō)的交集。前幾年在北(běi)京，偶然遇到了，也做了一次長時間(jiān)的交流；後來(lái)甯波，近距離(lí)的接觸就(jiù)更多(duō)了。我作爲一個在美術研究上剛剛走到門口的年輕人(rén)來(lái)說，在這(zhè)麽多(duō)專家(jiā)面前，确實有點班門弄斧，在座的還有幾位博士，所以我的看法僅僅是(shì)提出來(lái)與大(dà)家(jiā)探討(tǎo)的。
我對徐院長的《榫卯系列》《青龍鎮》《核桃系列》也是(shì)有了解的，但(dàn)是(shì)并沒有做過太深入的研究。近兩年的接觸下來(lái)，才真的發現(xiàn)徐老(lǎo)師是(shì)一位真正有大(dà)愛、大(dà)智慧、大(dà)境界的藝術家(jiā)、教育家(jiā)。
剛才各位老(lǎo)師們一直在講徐老(lǎo)師的人(rén)文情懷，我表示贊同，但(dàn)是(shì)我的角度可(kě)能跟大(dà)家(jiā)不(bù)太一樣。我認爲徐老(lǎo)師是(shì)一位有着貴族精神的藝術家(jiā)。“貴族精神”，大(dà)家(jiā)平常提得不(bù)多(duō)，一旦提到就(jiù)讓人(rén)聯想起富貴。實際上貴族精神，它跟富沒有必然的直接關系，它體(tǐ)現(xiàn)的是(shì)一個人(rén)的境界、修養。大(dà)概有三點：一是(shì)文化(huà)教養，二是(shì)社會(huì)擔當，三是(shì)自(zì)由靈魂。它的對立面是(shì)奴才精神、流氓精神和痞子精神。
20世紀以來(lái)，中國(guó)經過新文化(huà)運動，後面接着抗戰，然後“文革”、八五新潮，這(zhè)麽幾次革命下來(lái)，中國(guó)的優秀文化(huà)傳統其實出現(xiàn)了不(bù)少隔斷，其中的某些斷裂，甚至到現(xiàn)在還沒有恢複，以緻于在美術上出現(xiàn)了不(bù)少“棄中取西”的現(xiàn)象，幸好有些優秀的畫家(jiā)秉承着以西論中或者中西融合的态度。而在徐老(lǎo)師這(zhè)裡(lǐ)，他的經曆以及他的一些曆練，讓他在“中與西”這(zhè)個問(wèn)題上，從(cóng)來(lái)沒有迷茫過。這(zhè)就(jiù)源于他對傳統文化(huà)的自(zì)信，源于他對自(zì)身文化(huà)功底的自(zì)信。
徐院長對于傳統文化(huà)的守，不(bù)說堅守，我認爲它實際上是(shì)一種以退爲進的文化(huà)策略。因爲他注重的是(shì)中國(guó)傳統文化(huà)藝術的根性價值。但(dàn)他又一直保持着開(kāi)放的心态，他對于西方的各種思潮、流派，都是(shì)積極地(dì)關注，甚至是(shì)密切地(dì)關注，并學習(xí)借鑒。我們看到他作品當中，有不(bù)少設計的、構成的元素，很(hěn)多(duō)源自(zì)中國(guó)傳統，也有對于西方藝術的一些借鑒，還有一些符号性的用法。當然對徐院長來(lái)講，說是(shì)對于傳統的繼承也好，對西方現(xiàn)代思潮和創作手法的運用也好，好像他也并不(bù)一定是(shì)爲了什麽堅守文化(huà)傳統，當然更不(bù)是(shì)爲了推動西方的某種思潮到中國(guó)來(lái)發展，關鍵在于他在文化(huà)自(zì)信的基礎上建立了一種身份認同。這(zhè)種認同建立在他對中、西，古、今，及當代社會(huì)經濟各個方面的認識、研究的基礎上，這(zhè)就(jiù)從(cóng)整體(tǐ)上形成了他對個人(rén)心性的錘煉。在此基礎上，我們看到，徐院長的藝術創作有一個明顯的特征——綜合性。無論是(shì)中國(guó)傳統的書(shū)寫，國(guó)畫的筆墨、線條，甚至設計，建築裡(lǐ)的元素……他甚至打破了國(guó)畫、書(shū)法、版畫、設計之類畫種間(jiān)的界限，實現(xiàn)了一種材料和媒介的融合，平面和立體(tǐ)稱映，時間(jiān)和空間(jiān)共存，藝術與設計共顯……打破了這(zhè)些限制(zhì)，實現(xiàn)了一種跨越，甚至還有藝術創作的私密性與公共性的這(zhè)種跨越。我們在這(zhè)個展覽中看到了對傳統文化(huà)的研究和自(zì)信，對當代西方的關注，對當代中國(guó)社會(huì)的經濟、文化(huà)以及各種思潮的綜合體(tǐ)現(xiàn)……所以說，我們看到的是(shì)他在藝術創作中達到的方方面面的綜合。此外(wài)，對于他和他看到的對象，無論在哪幅作品中，《以花鳥的名義》也好，《以山(shān)水(shuǐ)的名義》也好，《以網絡的名義》也罷，我認爲徐院長真真正正地(dì)實現(xiàn)了一個大(dà)家(jiā)都在說，但(dàn)是(shì)實際上又極少有人(rén)做到的事情——在一朵花、一粒沙當中看到了一個世界。而我認爲徐院長是(shì)做到了！
最後，版畫在進入中國(guó)以來(lái)，在當時革命的前提下，主要(yào)承擔着叙事性功能和革命功能。版畫在語言上，還主要(yào)受制(zhì)于描述性、叙事性，這(zhè)是(shì)長期以來(lái)版畫沒有改變的一個現(xiàn)狀。但(dàn)是(shì)在徐院長這(zhè)裡(lǐ)實現(xiàn)了一個徹底的改變。他的創作有效回避了一些時代潮流。所以，我認爲徐院長的版畫，無論對于中國(guó)的版畫也好，對于中國(guó)的現(xiàn)代藝術、當代藝術也好，真的絕對不(bù)是(shì)錦上添花，而是(shì)一種“質”的提升。徐院長講得最多(duō)的一句話就(jiù)是(shì)“做事情不(bù)能做錦上添花的事情“，錦上添花的事情是(shì)沒太大(dà)意義的。他在他的作品當中實踐了這(zhè)句話。
劉曉峰（甯波市天一閣典藏研究部館員(yuán)，中國(guó)美術學院在讀博士）：
非常榮幸有這(zhè)樣一個機會(huì)向大(dà)家(jiā)學習(xí)，我本人(rén)不(bù)是(shì)從(cóng)事藝術實踐的，所以如果我的發言有一些錯誤，希望大(dà)家(jiā)批評指正。
剛才徐院長在講話中提出了一個明确的命題，就(jiù)是(shì) “中國(guó)身份”。這(zhè)讓我聯想到當年潘天壽先生的一句名言：“中西繪畫要(yào)拉開(kāi)距離(lí)”。而今天，中國(guó)發展到今天，我們又說“中國(guó)要(yào)有文化(huà)自(zì)信”。這(zhè)三者之間(jiān)有怎麽樣的聯系呢(ne)？我想下面就(jiù)結合我對徐先生繪畫的閱讀，闡述一下我的觀點。
我在讀徐院長畫的過程中，大(dà)概形成了三種印象。第一種，抽象之美。這(zhè)在他的這(zhè)個城市系列裡(lǐ)，我覺得表現(xiàn)得尤其突出。抽象是(shì)很(hěn)難理解的或者說是(shì)一種很(hěn)高(gāo)的藝術形式，因爲它已經脫離(lí)了“形”的束縛，是(shì)純粹地(dì)靠一種藝術自(zì)身的美感、韻律、節奏去表現(xiàn)一種感覺。徐院長的城市繪畫系列的作品，尤其是(shì)《在城市中穿梭》，我們可(kě)以看到，它的節奏有緊張，有寬綽，甚至有一些混亂……這(zhè)個系列其他作品，也都有一些類似于高(gāo)樓的形象。我覺得十分(fēn)符合“城市”的感覺，就(jiù)像我們今天穿梭在城市裡(lǐ)或者生活在城市裡(lǐ)的一種感覺。這(zhè)種感覺用這(zhè)樣一種純粹的抽象的藝術形式表現(xiàn)，讓我印象深刻。
第二種，意象之美。“意象”這(zhè)個詞非常符合中國(guó)文藝的美感，可(kě)以說是(shì)意由象造，象由意出。通(tōng)過這(zhè)樣一種大(dà)概的“象”的描繪，讓人(rén)産生一種更深遠的“意”的理解，徐院長的山(shān)水(shuǐ)畫系列對此表現(xiàn)得尤爲突出。在這(zhè)些作品中，徐先生大(dà)概是(shì)用一種版畫的特殊語言，表現(xiàn)了一種山(shān)水(shuǐ)的張力。它有一種山(shān)的大(dà)概輪廓，但(dàn)不(bù)是(shì)具體(tǐ)的山(shān)，同時，又跟中國(guó)的傳統山(shān)水(shuǐ)不(bù)一樣，他的選擇更偏重于塊面，或者說是(shì)偏重于輪廓，表現(xiàn)了一種版畫獨有的痛快(kuài)淋漓之感。
第三種，融彙之美。徐院長的魄力在于用一種中國(guó)傳統的山(shān)水(shuǐ)畫，或者是(shì)中國(guó)傳統的書(shū)法，來(lái)進行(xíng)版畫的創作。他的這(zhè)種選擇，首先體(tǐ)現(xiàn)了他的魄力；第二他有一定的技術技巧；第三，他能夠把這(zhè)些中國(guó)傳統的藝術形式，用版畫的形式來(lái)表達，讓人(rén)印象更爲深刻。他的《大(dà)字報的記憶》，遠看，就(jiù)是(shì)一幅書(shū)法，但(dàn)近看，它沒有一個具體(tǐ)的字，“遠引若至，臨之已非”。
這(zhè)樣三種“美”，怎樣能夠體(tǐ)現(xiàn)他的“中國(guó)身份”呢(ne)？我覺得不(bù)管是(shì)抽象也好，或者是(shì)說版畫也好，多(duō)是(shì)源于西方的，但(dàn)是(shì)在徐先生的作品中，他所有的元素，都是(shì)爲了表現(xiàn)中國(guó)的精神，這(zhè)與當年潘天壽的“中西繪畫要(yào)拉開(kāi)距離(lí)”的精神是(shì)一緻的。作品是(shì)爲了彰顯中國(guó)精神，而形式上，是(shì)西方傳來(lái)的版畫，表現(xiàn)的是(shì)中國(guó)畫的題材。我覺得這(zhè)是(shì)對潘天壽先生當年理論的一種繼承與發展。
以上是(shì)看完展覽後，我的整體(tǐ)感受。再看他的手稿，我覺得還有一點可(kě)以補充，這(zhè)一點讓我能夠理解他藝術觀點的成因。他曾講過“親民(mín)”，一種感情的抒發，延伸到中國(guó)的一種親情。第二個是(shì)他在談山(shān)水(shuǐ)系列的時候，談過幾句話，大(dà)概意思是(shì)“企業(yè)家(jiā)屬于企業(yè)家(jiā)的時代，政治家(jiā)有他的時代。一個人(rén)，不(bù)能太想着自(zì)己。想着自(zì)己，境界就(jiù)太小(xiǎo)”。我感受到他有對生命或者說對生活的終極思考才産生了他對藝術各種門類的融合貫通(tōng)。
第二，他在手稿裡(lǐ)說，對于一個藝術家(jiā)，一個創作的藝術家(jiā)來(lái)說，藝術創作的沖動是(shì)第一生命力。我覺得這(zhè)句話非常符合徐院長的心理，所以一旦有這(zhè)種沖動，去創作的時候，他就(jiù)可(kě)以忘記其他很(hěn)多(duō)的日常俗事。過年、親情……他可(kě)能都會(huì)忘卻。這(zhè)應該是(shì)藝術創作家(jiā)的第一生命。他用了“第一生命”，我覺得很(hěn)好。從(cóng)這(zhè)一點看，我就(jiù)更能理解徐院長他在不(bù)同題材、不(bù)同形式之間(jiān)的創作轉化(huà)，也更能理解徐院長的藝術形式還沒有成形，所以，他能創造出更多(duō)的可(kě)能性。這(zhè)也是(shì)我們大(dà)家(jiā)所期待的。
主持人(rén)：
感謝(xiè)劉博士的分(fēn)享。潘天壽提出的“兩峰論”與“中西繪畫要(yào)拉開(kāi)距離(lí)”的說法，到現(xiàn)在爲止，仍沒有停止過争論。這(zhè)個說法到底怎麽去判斷？是(shì)保守派，還是(shì)說隻是(shì)在一種社會(huì)情景、社會(huì)氛圍裡(lǐ)，他才會(huì)得出這(zhè)樣的觀點？解讀應該是(shì)多(duō)種角度的。
剛剛劉博士也提到《大(dà)字報的記憶》。《大(dà)字報的記憶》也是(shì)我個人(rén)比較喜歡的。因爲我覺得它有點像“軟波普”，就(jiù)是(shì)波普藝術。他沒有把這(zhè)種意象表達得特别直接，就(jiù)是(shì)看似有，又沒有……這(zhè)是(shì)它與中國(guó)的意象結合在一起的結果。這(zhè)種結合特别妙，既有書(shū)法體(tǐ)現(xiàn)，又有那個時代的痕迹。把這(zhè)種痕迹與中國(guó)傳統意象結合在一起，它又突顯了一種時間(jiān)感——那大(dà)字報好像後來(lái)被别人(rén)塗掉了一樣，一開(kāi)始有明确的字，後來(lái)被塗掉，好像似乎這(zhè)件(jiàn)作品裡(lǐ)又承載着一種時間(jiān)。這(zhè)給我留下一種非常深刻的印象。
黃銀(yín)鳳（《甯波日報》甬派新聞客戶端記者、甯波市收藏家(jiā)協會(huì)副秘書(shū)長）：
我本來(lái)以爲今天的任務是(shì)來(lái)報道(dào)這(zhè)次研討(tǎo)會(huì)，當聽(tīng)到要(yào)發言，實在是(shì)感到很(hěn)惶恐，雖然書(shū)畫方面的采訪做過一些，但(dàn)基本上也是(shì)紙上談兵，所以不(bù)敢班門弄斧。我就(jiù)講幾點采訪徐院長時的一些體(tǐ)會(huì)。
最早知道(dào)徐院長和他的作品，我記得是(shì)因爲網絡上的一段視(shì)頻，也是(shì)一部紀錄片。內(nèi)容介紹的是(shì)中央美術學院徐仲偶的木(mù)刻藝術，這(zhè)部紀錄片做得非常棒。片裡(lǐ)宏大(dà)、開(kāi)闊的作品，用木(mù)刻的手法一點一點刻出來(lái)，非常震撼。因爲覺得題材接地(dì)氣，當時就(jiù)留下了深刻的印象。後來(lái)從(cóng)一位朋友那得知徐院長将在甯波辦一個個展。恰逢我們“甬派”也在做一個欄目策劃，叫作“知識分(fēn)子的時代擔當”，描述甯波知識分(fēn)子的群像，借此機緣我就(jiù)采訪到了徐院長。采訪過程中，有幾點感受。
一是(shì)徐院長是(shì)個忙人(rén)。原本預約下午的采訪，當天因爲各種原因，隻能見(jiàn)縫插針進行(xíng)。最後我在潘天壽藝術設計學院見(jiàn)到了徐院長，有了一席訪談。徐院長的三重身份，熱(rè)情的藝術家(jiā)、誨人(rén)不(bù)倦的教師、潘天壽藝術設計學院院長，讓他經常忙得腳不(bù)沾地(dì)。在我之前的印象中，藝術家(jiā)應該都是(shì)那種閑情的狀态，怎麽可(kě)能忍受這(zhè)種忙碌的工(gōng)作呢(ne)？
二，我想談談今天這(zhè)個展覽的背景。借徐院長自(zì)己的話轉述一下，辦這(zhè)個展覽有兩大(dà)背景。首先，他雖然是(shì)院長，是(shì)教師，但(dàn)他也是(shì)藝術家(jiā)，雖然他很(hěn)忙，但(dàn)他仍在做展覽、做學術，他就(jiù)想表達一個态度，藝術家(jiā)還是(shì)要(yào)做學術。他辦這(zhè)展其實是(shì)想給學院的教師和學生做個榜樣，推動學院專業(yè)水(shuǐ)平的發展，引領甯波的學術氛圍。其次，這(zhè)個展覽在全國(guó)文化(huà)屆也是(shì)一件(jiàn)大(dà)事。因今年正好是(shì)潘天壽誕辰120周年，這(zhè)次展覽其實也是(shì)緻敬潘天壽大(dà)師。它重要(yào)在哪呢(ne)？就(jiù)是(shì)因爲潘天壽大(dà)師誕辰120周年，國(guó)家(jiā)文化(huà)部、中國(guó)美協、中央美術學院、浙江省委宣傳部的共同策劃了一系列的學術大(dà)展與交流活動，其中就(jiù)包括了今天在美術館舉辦的這(zhè)個“歸去來(lái)兮”的展覽。杭州有一個學術大(dà)展，北(běi)京也有，北(běi)京人(rén)民(mín)大(dà)會(huì)堂還會(huì)有一個新聞發布會(huì)。所以它是(shì)作爲列在這(zhè)麽幾個學術性非常強、重量級的活動之中的，這(zhè)是(shì)一件(jiàn)盛事。
三，我想講徐院長與潘天壽大(dà)師的鏈接。我在采訪中有所體(tǐ)會(huì)的是(shì)徐院長的繪畫向潘天壽先生學習(xí)了不(bù)少。他也是(shì)借着甯波市政府發展文化(huà)經濟，籌辦潘天壽名義的學校的機緣，從(cóng)北(běi)京到了甯波。他既然從(cóng)潘天壽那裡(lǐ)吸收到了養分(fēn)，他覺得反哺給甯波是(shì)應該的，所以他爲此做了很(hěn)多(duō)的事情，這(zhè)次展覽也是(shì)反哺中的一部分(fēn)。此外(wài)，他還希望借這(zhè)個展覽，一是(shì)向潘大(dà)師緻敬，二是(shì)希望在潘天壽學院能夠形成産學沿用、四維一體(tǐ)的教學結構。三是(shì)借此改變甯波人(rén)嚴謹務實有餘，創意不(bù)足的現(xiàn)狀。徐院長覺得應該培養調皮而不(bù)搗蛋的藝術創意人(rén)才，應該在創意文化(huà)與創意精力這(zhè)方面與甯波發達的民(mín)營經濟相(xiàng)結合。我覺得徐院長根據甯波經濟與文化(huà)特點做出的教學規劃十分(fēn)契合。我這(zhè)個粉絲由衷地(dì)說，甯波太需要(yào)這(zhè)樣的藝術家(jiā)，也太需要(yào)這(zhè)樣的藝術學院院長了。
另外(wài)，徐院長這(zhè)個展覽有一隻标志(zhì)性的仙鶴。仙鶴是(shì)一種代表，我們品評一件(jiàn)作品，一個人(rén)有“四品”——人(rén)品、上品、神品、逸品，而徐院長與“逸品”最爲契合，就(jiù)像仙鶴的意境。
畢竟是(shì)美術專業(yè)外(wài)的人(rén)，今天的研討(tǎo)會(huì)學術上的品評我聽(tīng)得不(bù)太明白(bái)，也說不(bù)了很(hěn)多(duō)。但(dàn)是(shì)我從(cóng)采訪中感受到了徐院長這(zhè)種一派天真，發自(zì)熱(rè)誠的藝術家(jiā)狀态。我想隻有這(zhè)樣才可(kě)能創作出這(zhè)些蘊含着東方禅意的版畫作品。我能稍稍領會(huì)畫中意味，卻無法用語言準确表達，請各位專家(jiā)海涵。
劉永琴（甯波大(dà)學科(kē)技學院教師）：
我是(shì)一名普通(tōng)的老(lǎo)師，那我就(jiù)從(cóng)普通(tōng)老(lǎo)師的角度來(lái)談。請各位老(lǎo)師指正。
我在學院裡(lǐ)主要(yào)從(cóng)事基礎課教學，涵蓋美術史、設計原理、色彩、素描這(zhè)些課。在教課的時候也在考慮一個問(wèn)題，就(jiù)是(shì)我們的學習(xí)課程大(dà)部分(fēn)都是(shì)從(cóng)西方借鑒來(lái)的，這(zhè)種借鑒，無論從(cóng)內(nèi)容還是(shì)到方式，都是(shì)學習(xí)模仿。到了現(xiàn)在，我們才發現(xiàn)中國(guó)設計需要(yào)走自(zì)己的路(lù)，實現(xiàn)中國(guó)傳統的複興。剛才大(dà)家(jiā)提到徐院長來(lái)到甯波，他的一個重要(yào)目的就(jiù)是(shì)希望把中國(guó)的文人(rén)精神與藝術教學結合起來(lái)，作爲一名普通(tōng)老(lǎo)師，對此我十分(fēn)贊同。我也希望通(tōng)過我們的教學，我們培養的學生能對中國(guó)設計的發展，做出一點貢獻。
在這(zhè)次展覽中，我對《心象山(shān)水(shuǐ)》這(zhè)個系列比較有感觸。這(zhè)些作品畫面特别現(xiàn)代，但(dàn)仔細體(tǐ)味就(jiù)會(huì)覺得作品透着石濤的感覺。畫面中那種“搜盡奇峰打草稿”感覺，不(bù)同階段在同一個畫面中出現(xiàn)，不(bù)知運用的是(shì)哪種處理方式。但(dàn)看了展覽前言，我就(jiù)豁然開(kāi)朗了。其實，徐老(lǎo)師一直在嘗試把中國(guó)傳統文化(huà)中的一些結構、符号再提煉出來(lái)。這(zhè)種結構可(kě)能涉及文字、建築、家(jiā)具等多(duō)方面。比如在《心象山(shān)水(shuǐ)》中，他就(jiù)對山(shān)水(shuǐ)畫中石濤、元四家(jiā)的畫面結構進行(xíng)提煉。除了結構方面，還有部分(fēn)其他的符号，比如說點線面。無論是(shì)點線面，還是(shì)結構，在西方藝術中，它也一直在沿用和發展。但(dàn)是(shì)徐老(lǎo)師在自(zì)己的作品中，把中國(guó)畫的點線面、結構有效提煉，所以我們看他的作品覺得整個畫面是(shì)西方現(xiàn)代的，但(dàn)其實我們的感受卻是(shì)中國(guó)的。我覺得這(zhè)一點對我們在基礎設計教學中怎樣安排課程，怎樣通(tōng)過具體(tǐ)的案例，與學術接軌，怎麽把中國(guó)的文化(huà)融合到當代的設計中是(shì)很(hěn)有啓發性的。就(jiù)這(zhè)一點，我想徐老(lǎo)師來(lái)到甯波大(dà)學引領學院工(gōng)作對我們将來(lái)發展設計教育有益。
主持人(rén)：
謝(xiè)謝(xiè)劉老(lǎo)師。她(tā)很(hěn)謙虛，其實她(tā)做評論還是(shì)蠻出色的，所以我才會(huì)邀請她(tā)。接下來(lái)我們請潘天壽藝術設計學院的部分(fēn)教師代表發言。我們先有請李瓊老(lǎo)師。李瓊老(lǎo)師目前也是(shì)中央美術學院的訪問(wèn)學者。
李瓊（甯波大(dà)學潘天壽藝術設計學院教師）：
非常榮幸能參加今天的研討(tǎo)活動。我今天在這(zhè)裡(lǐ)真正感受到了濃濃的學術氛圍。在央美，這(zhè)樣的學術交流很(hěn)多(duō)，但(dàn)在甯波卻不(bù)多(duō)見(jiàn)。現(xiàn)在能夠有這(zhè)樣好的開(kāi)端正是(shì)徐院長帶給我們的，因爲他就(jiù)是(shì)從(cóng)央美過來(lái)的。
首先，我想借這(zhè)樣的一個機會(huì)，向徐院長表示我深深的欽佩、敬意和感動。爲什麽？我身邊的人(rén)多(duō)是(shì)做藝術的，在央美進修的時候，我也接觸到了很(hěn)多(duō)藝術家(jiā)。但(dàn)我個人(rén)認爲，能夠稱得上“德藝雙馨”的藝術家(jiā)，并不(bù)是(shì)特别多(duō)。但(dàn)徐院長，他就(jiù)是(shì)這(zhè)樣的一個人(rén)，德藝雙馨。藝術家(jiā)的作品很(hěn)重要(yào)，但(dàn)是(shì)人(rén)品和人(rén)格也非常重要(yào)。因爲人(rén)是(shì)社會(huì)性的動物(wù)，我們的生活離(lí)不(bù)開(kāi)人(rén)和人(rén)之間(jiān)的交往。與品德高(gāo)尚的人(rén)交往就(jiù)會(huì)感覺如沐春風，生活美好。我在徐院長和周至禹教授身上對這(zhè)一點深有體(tǐ)會(huì)。就(jiù)剛才馬老(lǎo)師說徐院長、周至禹教授，他們現(xiàn)在就(jiù)是(shì)我們學院老(lǎo)師的精神領袖。徐院長本人(rén)是(shì)極有人(rén)格魅力的，和他交往過程中，讓人(rén)能感覺他是(shì)一個非常有智慧，有敏銳觀察力、理解力和洞察力的人(rén)。同時，他心胸寬廣、宏大(dà)，充滿了情懷和高(gāo)遠的藝術理想。徐院長是(shì)這(zhè)樣一位藝術家(jiā)。這(zhè)些品質總是(shì)會(huì)不(bù)由自(zì)主地(dì)打動并且鼓勵着我們。
我們常說，做人(rén)做事做學問(wèn)。爲什麽要(yào)把做人(rén)和做事放在前兩位呢(ne)？我覺得徐院長給了我們一個最好的回答(dá)。因爲他做人(rén)做事的态度和方式，決定了他的的格局、他的視(shì)野以及他的行(xíng)動方向。徐院長無論在藝術創作、學術研究還是(shì)教育和管理中，都能夠平衡好各種角色，是(shì)各個領域中的佼佼者，他爲我們樹立了良好榜樣。我們作爲一名普通(tōng)的老(lǎo)師，從(cóng)他身上可(kě)以得到很(hěn)多(duō)的力量，學到很(hěn)多(duō)知識。
此外(wài)，徐院長讓我感動的是(shì)他對藝術始終如一的勤勉。看他的展覽就(jiù)能體(tǐ)會(huì)這(zhè)一點。作品的數量很(hěn)多(duō)，尺幅很(hěn)大(dà)，品味高(gāo)，內(nèi)涵深，而且這(zhè)麽多(duō)的作品都是(shì)在忙碌的工(gōng)作之餘所創作的。這(zhè)是(shì)他幾十年的堅守和探索，體(tǐ)現(xiàn)了他遠大(dà)的理想和非比尋常的執着。我們總是(shì)強調我們的生活非常忙，但(dàn)是(shì)忙忙碌碌沒有任何結果。這(zhè)是(shì)我們現(xiàn)代人(rén)經常遇到的困境，但(dàn)是(shì)徐院長通(tōng)過身體(tǐ)力行(xíng)給了我們很(hěn)多(duō)的啓發——在忙碌的工(gōng)作之餘，還能創作出這(zhè)麽高(gāo)品質的作品，而且數量龐大(dà)，引導我們思考如何把有限的時間(jiān)充分(fēn)地(dì)拉伸，讓工(gōng)作更有效率，讓人(rén)生更有價值和意義。
下接《美術視(shì)線 38 PART 4》
