7月26日下午，由銀川美術館和楊奇瑞工(gōng)作室共同主辦的“墨·锲：楊奇瑞水(shuǐ)墨-裝置作品展”隆重開(kāi)幕，展覽将持續至8月21日。展覽座談會(huì)在開(kāi)幕式當日舉行(xíng)。美術史論家(jiā)、中國(guó)美協策展委員(yuán)會(huì)副主任、廣東美術館學術委員(yuán)會(huì)副主任皮道(dào)堅，知名策展人(rén)、“空間(jiān)站(zhàn)”創始人(rén)、中國(guó)美院外(wài)聘教授付曉東，藝術學博士、中華藝術宮策展人(rén)項苙蘋，中國(guó)美院教授、中國(guó)美院跨媒體(tǐ)藝術學院原院長管懷賓，中國(guó)美院教授、雕塑與公共藝術學院院長班陵生，中國(guó)美院藝術與人(rén)文學院副院長、《新美術》主編萬木(mù)春，以及中國(guó)油畫家(jiā)學會(huì)會(huì)員(yuán)、全山(shān)石藝術中心宣傳部主任王文傑等參加了座談會(huì)。策展人(rén)姜俊主持。

姜俊首先向各位嘉賓介紹了展覽情況，墨·锲：楊奇瑞水(shuǐ)墨-裝置作品展展出了藝術家(jiā)楊奇瑞的最新水(shuǐ)墨繪畫和裝置作品，融合傳統墨韻與現(xiàn)代雕塑。墨作爲文化(huà)瑰寶，在楊奇瑞筆下煥發新生，突破傳統，融入拓印、潑墨等技法，與雕塑空間(jiān)感巧妙結合，創造出獨特藝術形态。锲則象征雕塑的堅實，展現(xiàn)藝術家(jiā)對物(wù)質世界的深刻理解。展覽中，雕塑與水(shuǐ)墨高(gāo)度融合，作品立體(tǐ)且富含水(shuǐ)墨意境，爲觀衆帶來(lái)視(shì)覺與心靈的雙重震撼，拓寬水(shuǐ)墨藝術邊界，引領當代藝術新方向。

項苙蘋表達了她(tā)對于中國(guó)人(rén)心中的丘壑和今天抽象藝術間(jiān)關系的看法。許多(duō)中國(guó)藝術家(jiā)在研習(xí)西畫後，普遍回歸或融合水(shuǐ)墨畫，體(tǐ)現(xiàn)了對本土(tǔ)文化(huà)的深刻認同與再創造。楊奇瑞作爲雕塑家(jiā)涉足水(shuǐ)墨畫創作，初期或因材料便利，後則自(zì)發深入研究，這(zhè)一過程如同前輩藝術家(jiā)對西方藝術的借鑒後回歸中國(guó)文化(huà)根源。中國(guó)水(shuǐ)墨不(bù)僅作爲工(gōng)具，更承載了展現(xiàn)中國(guó)文化(huà)精髓與哲學思考的使命。楊奇瑞的抽象水(shuǐ)墨畫，雖形式自(zì)由，卻深刻蘊含着中國(guó)傳統文化(huà)的“道(dào)”，即探索宇宙萬物(wù)本質的精神追求。其作品不(bù)僅展現(xiàn)了中國(guó)文化(huà)的獨特視(shì)角，也體(tǐ)現(xiàn)了藝術家(jiā)對宇宙觀、人(rén)生觀的深刻理解，就(jiù)如楊老(lǎo)師的裝置作品《金石開(kāi)源》，如此巨大(dà)的印章是(shì)無法實際去拓印的，隻能通(tōng)過心，通(tōng)過想象，來(lái)拓印出印章上的圖象。所以說楊老(lǎo)師的作品是(shì)心印，可(kě)以印心，印中國(guó)文化(huà)的密碼。

付曉東着重提及了楊奇瑞在不(bù)同藝術領域的跨界實踐。她(tā)認爲，楊奇瑞自(zì)90年代起在歐洲以水(shuǐ)墨爲媒介進行(xíng)實驗，曆經二十餘年探索，成功将水(shuǐ)墨與雕塑融合，如文字雕塑系列便是(shì)從(cóng)水(shuǐ)墨草圖演變爲雕塑，再融入水(shuǐ)墨元素的佳作。此次展覽，楊奇瑞回歸水(shuǐ)墨主題，展現(xiàn)其新作品，再次印證了他在水(shuǐ)墨與不(bù)同媒介跨界實踐上的深厚造詣。水(shuǐ)墨作爲跨世紀的藝術議題，其複雜性在于如何融合東西方文化(huà)、跨越傳統與當代的鴻溝。如林風眠、黃賓虹、齊白(bái)石等衆多(duō)藝術家(jiā)，均在此領域做出嘗試，探索個人(rén)風格與系統。楊奇瑞老(lǎo)師亦是(shì)其中實驗水(shuǐ)墨的一員(yuán)，他的水(shuǐ)墨實驗不(bù)僅體(tǐ)現(xiàn)了對抽象藝術的追求，更展現(xiàn)了對中西、古今融合的不(bù)懈努力。

管懷賓在90年代曾有着與楊奇瑞相(xiàng)似的海外(wài)遊學經曆，也同樣在其創作實踐中體(tǐ)現(xiàn)了跨界的特點。他認爲，80年代末至90年代初，楊奇瑞在雕塑領域構建了獨特的藝術體(tǐ)系，而他赴歐洲遊學的經曆，則促使他從(cóng)空間(jiān)藝術轉向水(shuǐ)墨創作，形成了超越傳統國(guó)畫與當代水(shuǐ)墨的新視(shì)角。楊奇瑞的水(shuǐ)墨作品不(bù)僅是(shì)技藝展現(xiàn)，更是(shì)個人(rén)思考與時代背景的深刻融合，帶有濃厚的個人(rén)文本色彩。他的創作跨越多(duō)個領域，展現(xiàn)了從(cóng)雕塑到水(shuǐ)墨的跨界探索。展廳中的水(shuǐ)墨作品，雖源于歐洲遊學的體(tǐ)驗，卻已曆經多(duō)年沉澱，融入了雕塑的物(wù)質性與空間(jiān)感。因此，這(zhè)批作品不(bù)僅是(shì)一種抒情，也不(bù)僅是(shì)随性而爲，還展現(xiàn)出強烈的構造性，這(zhè)與他多(duō)年來(lái)在雕塑創作中形成的對于材料的身體(tǐ)感知有關。

班陵生是(shì)楊奇瑞在90年代初招收的第一屆研究生，與其有着深厚的師生情誼，并在多(duō)年來(lái)與他的共事之中深知其藝術性格的立體(tǐ)多(duō)面。班陵生認爲，水(shuǐ)墨是(shì)楊奇瑞這(zhè)一代人(rén)，乃至整個中國(guó)人(rén)基因裡(lǐ)的東西。楊奇瑞三十載藝術生涯中，水(shuǐ)墨如影随形，隻是(shì)在不(bù)同的時間(jiān)、不(bù)同的地(dì)點、不(bù)同的空間(jiān)以特有的方式呈現(xiàn)。而他作爲雕塑家(jiā)向水(shuǐ)墨的跨界，展現(xiàn)了不(bù)懈的探索精神。水(shuǐ)墨不(bù)僅是(shì)其創作的媒介，更結合了楊奇瑞雕塑教育實踐的深刻表達，以通(tōng)家(jiā)的身份呈現(xiàn)他們那代人(rén)所珍視(shì)的藝術的意義所在，反映了時代文化(huà)的心靈印記。楊奇瑞以“心中猛虎，細嗅薔薇”的形象，在藝術創作中展現(xiàn)遠大(dà)志(zhì)向與細膩情感的完美結合，其命題深刻而獨特。

萬木(mù)春強調了楊奇瑞水(shuǐ)墨畫與雕塑之間(jiān)的共通(tōng)性。他認爲，傳統上，繪畫與雕塑雖媒介不(bù)同，但(dàn)因捕捉世界感受的表現(xiàn)目的相(xiàng)通(tōng)，所以同歸于“高(gāo)雅藝術”。楊奇瑞的水(shuǐ)墨對質地(dì)、肌理、筆迹、墨感的專注，延續了雕塑的神氣。他運筆代刀，潑墨如塑，用更快(kuài)的速度實現(xiàn)了雕塑之意，亦可(kě)謂平面上的雕塑。要(yào)領悟楊奇瑞作品的意蘊，需要(yào)生活經驗和一定的藝術知識，語言難以盡述，如強要(yào)他寫下創作感言，則必如普魯斯特《追憶似水(shuǐ)年華》般，美的碎片沉浸在視(shì)覺記憶中，茲流益廣，粼粼閃耀。語言實難表述視(shì)覺藝術之意，何如親臨現(xiàn)場(chǎng)，感受其魅力！

王文傑表示，他長期以來(lái)一直關注楊奇瑞的水(shuǐ)墨創作，一年前在其工(gōng)作室初識楊奇瑞的水(shuǐ)墨，已感其獨特韻味，今日親臨現(xiàn)場(chǎng)，作品更顯磅礴氣勢，直擊人(rén)心，盡顯其深厚心性。作爲中國(guó)人(rén)，他的作品根植民(mín)族根性；作爲雕塑家(jiā)，水(shuǐ)墨中融入雕塑的靜穆與單純，展現(xiàn)崇高(gāo)美感；作爲當代藝術家(jiā)，他跨界融合，以批判性反思現(xiàn)代性，通(tōng)過水(shuǐ)墨媒介傳達東方宇宙觀，貫通(tōng)客體(tǐ)、主體(tǐ)與心體(tǐ)。尤爲獨特的是(shì)，他摒棄傳統筆墨，純粹運用水(shuǐ)墨，尤其是(shì)水(shuǐ)的靈動與力量，展現(xiàn)了水(shuǐ)性之美，使作品達到藝術顯現(xiàn)的至高(gāo)境界。

皮道(dào)堅深入探討(tǎo)了楊奇瑞作品中蘊含的東方精神與審美方式，以及這(zhè)些作品在全球化(huà)背景下對中國(guó)藝術文化(huà)自(zì)信的展現(xiàn)。他認爲，楊奇瑞對水(shuǐ)墨的鐘(zhōng)愛，不(bù)僅體(tǐ)現(xiàn)在作品的宏大(dà)體(tǐ)量與深厚功底上，更在于他試圖通(tōng)過這(zhè)一東方媒介，探索與西方當代藝術不(bù)同的精神性內(nèi)涵。此次展覽以“墨·锲”爲主題，巧妙融合了水(shuǐ)墨、雕塑與空間(jiān)的概念，展現(xiàn)了楊奇瑞跨媒介的藝術實踐。锲，不(bù)僅指雕刻與空間(jiān)的連接，更蘊含了锲而不(bù)舍的精神追求。楊奇瑞利用水(shuǐ)墨的随機性、空靈通(tōng)透與模糊性，挑戰傳統意義的固定框架，追求新的藝術表達。楊奇瑞的藝術追求，正如孟子所言，“充實之謂美，充實而有光輝之謂大(dà)”。他通(tōng)過作品傳達內(nèi)心的良善與美好，這(zhè)種心性的顯現(xiàn)，不(bù)僅豐富了個人(rén)的藝術世界，也試圖影響并啓迪更多(duō)人(rén)的心靈。楊奇瑞的藝術實踐，正是(shì)對中國(guó)人(rén)特有的世界觀、哲學觀的一種探索與表達。此次展覽，不(bù)僅是(shì)楊奇瑞個人(rén)藝術探索的展示，更是(shì)中國(guó)當代藝術對當下世界認知與反應的縮影。在全球化(huà)與多(duō)元化(huà)的今天，楊奇瑞以水(shuǐ)墨爲媒，不(bù)僅傳遞了東方的美學理念，也向世界展示了中國(guó)藝術家(jiā)的文化(huà)自(zì)信與創造力。總之，這(zhè)是(shì)一場(chǎng)充滿意義與深度的展覽，它讓我們在欣賞藝術之美的同時，也思考着藝術與人(rén)生、傳統與現(xiàn)代的深刻關系。

最後，藝術家(jiā)楊奇瑞對參加座談會(huì)的嘉賓和策展人(rén)表示感謝(xiè)。他提到，自(zì)己30年來(lái)的水(shuǐ)墨研究曆程，多(duō)爲自(zì)我摸索，少參展交流。此次展覽展示了他打破傳統筆墨媒介，将雕塑的材料觀與空間(jiān)觀融入水(shuǐ)墨的新探索。他深信，宣紙、墨、水(shuǐ)作爲中國(guó)文化(huà)精髓的載體(tǐ)，其藝術潛力巨大(dà)，仍未被充分(fēn)挖掘。宣紙、墨、水(shuǐ)不(bù)僅是(shì)創作材料，更是(shì)藝術表達的本質所在。它們作爲藝術家(jiā)抒發情感、闡述藝術見(jiàn)解與世界觀的橋梁，正等待着被更加多(duō)元而深刻地(dì)诠釋。

（以發言先後爲序）